育德里养狗的地方老臧侃周易系列之一趋吉正

（二）三陈九卦

把呱拉到这地处，大姐您心里大半便会琢磨，君子为什么要不厌其烦地“以懿文德”而成为君子？当然，之所以要不怕麻烦地“以懿文德”，最终目的不外乎就是为了使自己能如同老天那样“密云不雨，自我西郊”，不外乎就是为了使自己能如同老天那样一路亨通不已而吉祥如意地来步步趋吉避凶。正是基于这种实实在在又无比崇高的考虑，俺老乡孔圣人在《周易·系辞传》里才辟出了相当大一段文字来专门论述《周易》中的德。他老人家在《周易·系辞传》中英明而极其周细地谆谆教导我们说：

“是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。

“履，和而至；谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。

“履，以和行；谦，以制礼；复，以自知；恒，以一德；损，以远害；益，以兴利；困，以寡怨；井，以辨义；巽，以行权。”

您或许知道，孔圣人的以上论述被南宋理学大家朱熹称为“三陈九卦”。从“三陈九卦”里足以看出，孔圣人对《周易》中德之理解，那简直便是透辟绝顶，登峰造极。

俺先跟您说一声，就在这小畜卦后边紧接着的便是“三陈九卦”之头卦履，而其余八卦之谦、复、恒、损、益、困、井、巽则分别散布于之后的篇章里。侃罢小畜卦，您应该就能感觉到，那“三陈九卦”所论及的德，实际上，从这小畜卦便已经着重讲开来了。小畜卦的“畜”字，即有畜养之意。由小畜卦的以上内容，您看它是让咱去养啥的？咹？归齐，它重点不是让老兄您去养鸡养狗，更不是让您除了养好家中的大嫂而外再到外边来给俺养个二嫂或“小三”的，倒恰恰是要让您，让他，让人人统统都去养那懿德的哇。

自打孔圣人从这《周易》里劈手揪出了个德，几千年来，中华民族一代又一代仁人志士就全在那“果行育德”而从未懈怠过。正是一代代先人如此极其崇尚道德，才使中华民族一路走来尽管历尽无数艰难险阻，却始终能趋吉避凶地繁荣昌盛而又与周边四面八方都能和谐相处。试想，中国这样一个人口众多的泱泱大国，要是缺了孔圣人终生尽在极力倡导的那个“德”的话，老天唻，这整个世界还不老早在汉朝或唐朝或明朝郑和七下西洋的时候，便被中国人给生吞了吗？再仔细琢磨琢磨古人讲的那句“天不生仲尼，万古如长夜”，啊呀，俺就直觉得这话讲得确乎是忒有道理喽哇。

如果，那些外国朋友都能了解《易经》，都能了解到咱祖上几千年前便在极力倡导的这根尚德之道，俺以为，他们再不会相信“中国威胁论”，再不会怕中国的崛起。正因为中华民族是极其崇尚德性的民族，因而，中国的崛起断不会建立在靠掠夺、欺压别国基础之上，倒刚好相反，如此一个有德性的民族屹立于世界民族之林，必将是世界各民族的福分，必将是世界各民族趋吉避凶而走向光明未来之不可或缺的强大支柱性力量。您道，不是，是咋？

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