裴振起名农村宗族辈分里的文化

在中国广大乡村，同村居住，并不全是一个姓氏。即使是同一个姓氏，却有着严格的辈分之分，谁见了谁，怎么称呼，可不是乱来的，可不能“乱了辈分”，造人玩笑。尤其是村民居中集中的河北平原和山东地区上，这里的农村都是很多都是单姓氏族关系，每家每户住得十分紧凑，纵横街道小巷也不宽，门对门，房屋并列，是真正的群居村落。来到这里的农村，你才能深刻了解“邻居”这个我们常用的词，并且大多数全村只有一个姓氏，相当一部分叫张家庄、董家寨、华庄村等以姓氏命名的村庄，村里全部是同宗同姓的。虽然几乎封闭的圈子，但同在一个村子，但凡同姓的向上追，基本能追到一个祖宗去。算下来每家每户都有“亲戚”关系。

生活在农村，人和人之间都有某种关系，其中一种有意思的关系就是辈分。往往能找准一个人的定位，特别是同姓家族中，都是本家，就面临着称呼问题，往往要在孩子很小的时候就要告诉他，你和谁一辈，这个人你应该叫什么，那个你应该叫什么，称呼就这样存在差异中。

在农村，这个辈分问题，的确有时候让人很恼火。比如你三十岁了，看到一个小孩子，你得喊他叫“爷”，或者是喊叔叔。这就让很多人不自在了。其实在农村，这并不奇怪，因为这是按辈分算的，并不是按年龄算的。喊爷爷，自然是因为他虽然小，但他跟爷爷是一个辈上的，喊叔叔也是同样。那农村这个辈分是怎么划分的，农村又为什么特别讲究辈分？

辈分，是指在家族中所居的世系中的地位，对于一个人来说，一出生就被确定。宗族辈分文化的起源，要稍晚于姓氏文化。也就是说先有了姓氏文化，才有了后来的宗族辈分文化。一个人的辈分，是由其祖先召集当时的名望族人共同修订字辈排序后，传到你所应居的字辈，就是你的辈分。一个人正规的名字一般都由三部分组成。即“姓氏”“辈分”“名号”，就是第一个字代表姓氏，第二个字代表辈分，第三个字代表名号。

这让我想起我们村华集村，位于德州市齐河县，明永乐年间， 祖来因灾荒，由江苏省淮安府山阳县迁来，取名华庄。清康熙年间，因村庄规模较大而设立集市，更名为华集。我村姓氏主要以华姓为主，村居住人数达两千余人，也是齐河县宗族人数最多的族群之一。从这里走出的华氏子孙，足迹遍及长城内外，大江南北。但因为人数众多，老祖宗为了方便传宗记忆，特编撰二十个辈分，分别是“国志怀良相，立廷希玉贤，吉春克荣茂，裴振永业传”。经过了几百年的发展，到我这里就是吉字辈，而我父亲是贤字，几乎我父亲同龄的人名字都叫华贤什么，这也方便记忆，也方便称呼，当遇到和自己同辈分的，比自己大的就叫哥哥，父亲那辈的年龄比父亲大就叫大伯，年龄小就叫叔叔，爷爷那辈就直接叫爷了。

毕竟在一个村子居住，同时也为了交往说话方便，互相尊对方为“兄”，并非年龄上的兄，而是一种尊重。称呼一般都是建国哥，或者建国叔，也或者和平爷。村里撰写了二十个辈分，辈分就这么传承了下来。

农村的辈分就是这么来的，但有的同辈人的出生时间不一样，传宗生孩的年龄也就不同，所以就形成了差辈现象。有的人结婚早，自己家传下去的辈分也多，有的家甚至能够五代同堂，辈分越来越小家族也就旺；也有的结婚晚，传下去的慢，但辈分却高一些；也有的老人一生无子，但辈分确实是村里最高的，属于德高望重的一批人。每年正月初一大拜年的时候，恨不得半个村几十口子人在他面前磕头拜年，这也是从古到今作为孔孟之乡的传统文化习俗。

山东自古以来就是礼仪之邦，农村里的人与人之间的辈分排定，也是礼仪之中的一项重要内容。农村虽然不像城市那样繁华，但形成了一种厚德重义的乡土文化。在农耕时代的乡土文化里，同一个村居住的邻居“辈分”，也成为约束一个人遵守的道德规范，这也是封建社会能传承几千年的重要原因。现在对于年轻人来讲，辈分只是父辈口中的一个概念，大约是没了多大意义。现在名字也不按照辈分起名了，等他们真的长大了，可能早忘到九霄云外了，还有谁能记住自己是什么辈分呢？

不过对于老一辈人来说，辈分还是有意义的，起码他们带着一丝乡土气息和回忆。大家通过辈分找到了自己的位置，找了自己的一份乡愁和记忆。也通过各种渠道和努力，编撰了所在姓氏的历史渊源、世袭传承、家谱重修、召开同姓后人大会等。但愿，这些渐渐衰落的中国民间宗族辈分文化，能被当成像非物质文化遗产一样，让后人铭记于心，时常提及。

不忘记自己的根，是一种幸福，也是一种美好。

广东安全生产技术编辑部

文化产业

什么是微信SEO微信SEO的3大优势