起名白城洮南历史之地名拾趣你知道窝棚套堡

地名和人名一样，只是某种符号标志。研究洮南地名的消亡演变的历史沉积过程，也会给人以某种启迪或联想。

洮南地名多以自然环境、地理座标、姓氏人名(包括诨号)、文物古迹等命名，也有少数以原籍、风俗习惯、五经四书命名的。

洮南府设治初期，有自然屯125个，其中绝大多数是蒙语地名，计百余个，清宣统二年(1910年)自然屯增至260个，蒙语地名110个;1928年为580个自然屯，其中，蒙语地名仍保留百余个，以“窝堡”命名的为76个，以“堡”命名的51个，以屯命名的170个，以“山”、“店”命名的各23个，以“家子”命名的20个;1985年自然屯925个，其中“屯”314个，“窝棚”51个，“套堡”13个，“家子”42个，“店”29个，“街”26个，“窑”15个，“堡”14个，“粉房”14个，“围子”14个，“段”12个，“家”、“沟”各10个，“庙”、“间房”各7个，“草房”6个，“泉”、“院”各5个。

窝堡

窝堡，也叫窝棚，在洮南地名中占有很大比例，既有地方特点，又有历史特点。窝堡，蒙语为“套堡”。是洮南开发史上的特定产物。

1902年蒙地官放，外省居民竞相购地垦殖，当时地旷人稀，村屯未定，只能在自己的土地上搭窝堡栖身，待收割完毕后立即返回原籍或雇工看守，以后民户日增，形成屯落，沿袭至今。

窝棚为临时居所

三角形或随地形成型

因形似“窝头”故名

这些窝堡以官职命名的有“督军窝堡”、“统领窝堡”、“邦统窝堡”、“师长窝堡”、“旅长窝堡”等等;以职业命名的如:“二喇嘛窝堡”、“刚喇嘛窝堡”等;以籍贯命名的如“开原窝堡”、“老窝堡”“老奤窝堡”等;以商号命名的如:“豫贞庆窝堡”、“交通窝堡”等;其余均以姓氏命名如“董保窝堡”等。

窑

以窑命名的自然屯有两种含义:一是行业或职业，如东升的“黄家窑”;永茂的“石灰窑”等;二是形容有高大院墙的屯落，土匪称之为“窑”，有枪手护院的称为“响窑”，如那金乡的“姜家窑”、大通乡的“张疙瘩窖”等。

店

店不是商店，而是指旅店、车店。洮南开发不久，地广人稀，交通不发达，运输工具绝大部分是畜力车，所以在交通要冲均有人开设车店以纳行人，如“阎家店”、“白家店”等。

大车店是东北地区为长途马车及游客提供住宿、餐饮乃至娱乐的低档旅店，多位于城边或要道，现已消失

诨号

洮南地名以诨号为屯名不在少数，虽经多次更名，但原称呼在当地居民中仍沿袭不改。如野马乡的“王哑脖子屯”、林海乡的“刘洋油屯”，洮东乡的“赵矬子屯”，聚宝乡的“吕红眼子屯”，永茂乡的“张豁嘴子屯”，德顺乡的“高大骡子屯”等。下面将有代表性的屯名考证如下以飨读者。

李大川屯

属永茂乡，现名五棵树。日伪时期，村民李凤田好赌钱。推牌九时非“川”门不押，赌徒送号“李大川”，因之得名。

捣蛋沟

胡力吐双庙屯。1931年，地揽头李振祥在此买荒立屯，在发地照时，串动地段引起纷争，得名“倒段沟”，群众称为“捣蛋沟”。

疙瘩窝堡

原野马乡。1920年胡宝祯、胡宝权弟兄在此开荒种地，用杏树疙瘩垒院墙，因之得名。

二八青屯

属三合乡。中华民国初年，赵方从康平到此买地100垧，以二八分成招人耪青，故名。

五家蛮子

幸福乡温保村。清光绪中期，卢、陈、季、叶、戴五家汉族在此开荒立屯，周围屯落均是蒙族，故呼之“五家蛮子”，这是蒙地官放前，汉族进入蒙旗开荒的例证。今改称“五家子”。

杨赶不动

黑水镇东好屯。清光绪末年，杨春福从本溪迁此立屯，家中拴两挂马车。杨的长子杨全忠常和老板干活，喜欢赶车，特别爱护牲口，每当他赶车时，总是信马游缰慢慢地走。老板催他赶快点，他总是说“赶不动”，由此得名“杨赶不动”。另一说是某人赶一群羊，任凭主人怎样驱赶，羊群就是滞留不走，得名“羊赶不动”。

太平地

属洮东乡。1920年庞姓在此开粉房，周围村屯均遭土匪骚扰抢劫，唯独此村太平无事。时称“太平地”。沿袭至今。此屯在当时独善其身，实有内幕，据说屯内头面人物是“活人”(指与土匪有关系的人)故此屯无事。

厢房李

属蛟流河乡。宣统元年一李姓在此买地立屯，因其年是闰月年，民间有“闰月年不修正”的风俗，故盖厢房暂住，由此得名。

小公司

属安定乡，中华民国时期“洮南交通公司”在此买地立窝堡，同时立两处窝堡，北称“大公司”又称“安定公司”，安定乡即由此得名。

姜老守

今瓦房乡团结屯。此屯一姜姓居民。嗜赌如命，如不能入局，即守局不睡，村民戏称“姜老守”，由此得名。

青龙山

属金祥乡。清光绪末年，王清在此立屯。后一道士云游至此，建庙一楹，俗称“老道庙屯”。后村民李广永盖房上梁时，发现两条蛇，放逐草莽，从此更名青龙山。洮南以“山”为屯名的23个绝大多数并没有山，如向阳乡的“兴隆山”、福顺乡的“半拉山”等。

九经屯

属大通乡。中华民国初年，浦玉林建屯，塾师刘子彬取中庸“天下将谓有九经”的“九经”二字为屯名。

冯大狱

原二龙乡。中华民国初年，地主冯贵青为防匪患修筑高大围墙，四隅筑有炮台，戒备森严。冯对长工非常苛刻，进了冯家如进监狱，居民呼之为“冯大狱”，真乃形意兼备，今改“冯大院”。

阿尔斯楞昭

二龙兴义村驻地，当地村民俗称“石猴地”，原来兴义村后的岗地上有两尊石像，群众称为石猴。传说一雌一雄，受日月精华，经常作祟危害百姓。当地群众便将一尊石像头部砍掉，其余一尊石像从此逃之夭夭。此乃传说，真实情况是这两尊石像乃是石头狮子，蒙语“阿尔斯楞昭”，译成汉语是“石头狮子岗子”。现残留的一尊石狮，残高85厘米，无头，为赭红色沙岩雕刻，造型古朴、遒劲，为辽代文化遗物。据《辽史、道宗纪》记载:“清宁八年(1062年)三月癸卯，有司奏春(长春州，今前郭境内他虎城)、泰(泰州、今城四家子古城)、宁江州(今扶余县石头城子古城)三千人愿为僧尼，受戒许之。”此处遗址先后出土不同石质、形状、纹饰的柱础及琉璃瓦当、云纹勾滴和窑藏瓷器。新政村长青屯，蒙语“报拉干吐”，汉语译为“大石佛”。由此 可以推想，二龙乡极有可能是辽代三千僧尼出家修行地所在。

阿尔斯楞昭遗址出土石狮，现藏于白城市博物馆，据研究，或认为阿尔斯楞昭为辽春捺钵行宫遗址

查干塔拉

属向阳乡。据传清康熙年间，一大牧主在此游牧，方圆百里皆是畜群，后因瘟疫全部死亡，白骨遍野，因之得名“查干塔拉”，汉语意为“白色的草原”。

英德吐

原蛟流河乡，现名杨家粉房。传说建屯时见雄鹰搏兔，取名“鹰得兔屯”。“英德吐”系蒙语，汉译为“碾子”，“鹰得兔”是“英德吐”的讹音。（整理自洮南政务）

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