南山光前村电器维修百年记忆深圳市南山区向

向南村属于深圳市南山区南山街道向南社区，被桂庙路分割为两个片区，是一个历史悠久的村落。

对于向南村的由来，据村里老人介绍，先祖郑宣原是在西丽光前村人，是一位教书先生，在墩头村（今天的丁头村，也叫墩溪里）给孩子们教书。墩头村村民主要是叶姓，南宋时从福建莆田迁入广东南海，元代徙居东莞，其后人于元朝末年再迁入桂庙、丁头等地。

郑宣先生不仅学富五车，对易经、风水也颇有研究。他来到墩头村不久，就有了一个习惯，每天傍晚必到村西踱步，后经墩头村叶姓族人同意，在村西搭屋而居，所造房屋坐北向南。

此后，郑宣家族人丁兴旺、人才辈出，后人修建房屋时也都选取同一朝向。随着聚居于此的人口越来越多，坐北向南的房屋也越来越多，故而被称为“向南村”。

向南郑氏是南莆祖五大房之长房仁祖分支，郑氏宗祠大门楹联“源发荥阳五房宗祠承一本，福泽向南仁祖开枝亨千秋”揭示了其宗支源流。仁祖支派除向南外，还有塘朗、花屋巷、沙尾，黄田大围，厅巷、塘朗白虎头、簧里，庵前、巷头、湖吐，珠光头、榕树角，西涌、庄边（长房）等支系。

为祭奠先祖，向南郑氏于明代中叶修建郑氏宗祠，位于向南村西街，历代均有修葺，现存建筑为清代重修，亦有局部改造。宗祠建筑坐北朝南，砖木结构，为三开间、三进深布局，建筑四周用清水砖墙承重。

郑氏宗祠用途也曾一度多变。1949年前，郑氏宗祠作为私塾，为培养村内少年提供了良好的场所。20世纪20年代土地革命时期，这座宗祠曾被用作农民自卫军训练的大本营。1949年后，曾作为小学使用。50年代后，作为生产队的公共建筑，由向南生产队管理使用。80年代中期，向南村郑氏家族及海外华侨、港澳同胞等捐资对其进行维修。2013年，郑氏宗祠被列为南山区文物保护点。

向南村早前面向南山，西靠前海，东临后海，村前原有一大片鱼塘，村内有5口古井，分别为村东水井、村西水井、二坊水井、大井巷水井、侯王庙侧边古井，房屋整齐排列二十多条巷道内，村落呈螃蟹的形态，土壤肥沃，粮食亩产有千余斤，是真正的鱼米之乡。祠堂百余米外就有咸水塘，放假时就去摸虾捉蟹。

七十年代的向南村

除了耕作之外，还有养蚝的传统，向南的蚝田在现在深圳湾口岸联检站附近。六七十年代，村民将晒好的蚝豉，一捆捆交给水产公司收购。虽然非常辛苦，但大家都很勤恳。在当时，在全国的农民中，向南村的村民收入算比较好的，每个月能有三十多元。

为求得风调雨顺，合村平安，向南村民便求神保佑，各家各户集资，约在清朝雍正年间，从桂庙村请来“侯王”，建造了侯王庙。

举办侯王诞的来由相传是因旧时鼠疫横行，村民抬着神像上街巡游驱散瘟疫，此后侯王诞辰日成为向南村传统节俗并延续下来，现在不进行巡游，但是拜祭、放生等仪式和盆菜宴依然保留。

向南侯王古庙供奉的侯王，为明末十二诸侯之一的陈忠勇。陈公出生庶民，为民请命，官至大将军，并被封侯，死后被神话为民间庇佑之神。

在侯王庙建成后，每年四月廿三侯王诞辰，村里都要举办盛大的侯王诞祭典。向南的侯王诞祭典活动通常达一天一夜，其规模比附近的桂庙、北头、墩头等村大。

四月廿二晚，侯王庙开始张灯结彩。子时一到，村民就将烤全猪、鸡鸭鹅、水果、糕点等供品供于案桌上。村中长老代表全村老少祭拜侯王，之后各地郑氏族人和香客自备各式各样的贡品进大殿祭拜。

四月廿三日上午祭拜后，醒狮队拜侯王、拜古树，绕村外道路环行一圈，一路锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，民俗气息十分浓厚。下午要举行“放生仪式”，人们把笼中的小鸟放生，飞向大自然，象征着积德行善。午晚两餐要摆上大盆菜，全村父老乡亲济济一堂，兴高采烈，互相关怀，心心相印，体现了浓浓的乡情。

向南的村民也历来重视教育，建于清朝年间的义方书室匾额目前存放在向南村侯王古庙内，原址位于向南村村口；逢源书室设于向南村八卦楼内。八卦楼建于1923年，建筑形式为中西合璧式碉楼，四面居中壁龛式铳斗，铳斗上灰塑人物故事、八卦图案、闹钟等浮雕，极具艺术性。

除了村内建设外，向南村村民还热心公共建设。在墩头村大板桥外河道，由向南郑氏郑可言出资兴建一座用花岗岩石砌成，面宽3.8米，长17.4米，距地面高4米，桥孔跨度5.5米，桥两侧带石栏杆单拱石桥——大阪桥。

大板桥附近原是南头古渡口，是古代内河航运码头。明清时，从南头开往佛山、东莞、省城的商船、客船都在此停泊。大板桥巷因大板桥而得名。2003年2月26日，南山区政府将其列为文物保护单位。

随着南山区近年来的迅速发展，向南村面临着城市更新的需求，村内形态也即将发生变化，古老的痕迹也越来越少，向南村作为一个既有传统的文化习俗，又面临着现代城市发展的挑战和机遇。对于想要了解深圳南山历史和文化的人来说，向南村无疑是一个值得一游的地方。

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