名震天下宝宝起名曾国藩的名字里隐含着什么

曾国藩，初名子城，字涤生，湖南湘乡人。

藩即藩镇，意为屏卫国家的边防重镇。子城为大城所属的小城，即内城及附郭的瓮城或月城。白居易 《庾楼晚望》诗：“子城阴处犹残雪，衙鼓声前未有尘。”《资治通鉴·唐宪宗元和十四年》：“比至，子城已洞开，惟牙城拒守。” 胡三省注：“凡大城谓之罗城，小城谓之子城。”小城也是大城的屏障。涤生即洗涤人生，过去种种譬如昨日死，明天种种譬如今日生，意即经常反省自己，时刻要求进步，没有一丝放松。

他的名和字不搭界。一般而言，字是名的补充和引申，比如韩愈字退之，李白字太白，纪昀字晓岚等等。曾国藩的名很明显，就是想成为国家的栋梁和柱石，事实上他也做到了，以一己之力硬扛太平天国，保住了大清王朝半壁江山，给满清帝国续了命。要是没有他，估计清朝就被太平天国灭了。

他的字其实是立德的考虑。古人有四重境界，上者立德，其次立功，其次立身，其下立言。曾国藩在立功立身立言方面都取得了卓越成效，至今《曾国藩家书》都是有志之士手头必读书，希望从中学到为人处世的方法论和价值观。但是立德比较难，只有圣人才能立德，比如孔子，比如释迦牟尼，纵观古今中外，也只寥寥数人而已。

简言之，国藩是立功，涤生是立德。

家世农。祖玉屏，始慕乡学。父麟书，为县学生，以孝闻。祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天老实巴交的种地农民，从爷爷这辈起开始想着靠读书改变家族命运，于是培养他爸念书，起名麟书，麟书也叫麒麟书，意即写得一手好文章或者一笔好字。唐韦续 《墨薮·五十六种书》：“麒麟书者， 鲁西狩获麟， 仲尼反袂拭面，称‘吾道穷’，弟子申为素王纪瑞所制书。”孔子见到了麒麟，他的学生把这件好事记了下来。但是理想很丰满，现实很骨感，人才不是说培养就能培养出来的，得好几代。曾国藩的父亲没有功名，也就在县里念了个童生，连秀才都没考上，跟孔乙己一样。

家族命运在曾国藩这里发生了改变。道光十八年，曾国藩考中进士。二十三年，转侍读，累迁内阁学士。太常寺卿唐鉴讲学京师，国藩严事之，治义理之学，为词章考据。一句话，学霸。

咸丰初年，太平天国兴起，咸丰皇帝让大家说说怎么应对，曾国藩上书道，今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法。上赞其剀切明辨。

不久曾国藩母亲去世，回家丁忧，跟咸丰上书，想一辈子做个农民，不想再踏入仕途。他的朋友郭嵩焘说，你经常跟我吹牛逼自己胸怀大志，想要澄清玉宇，为国分忧，现在国家正是用人之际，你却撂了挑子，怎能对得起国家的培养和信任。再说了戴孝从军，礼制上也是允许的，忠孝不能两全，忠字当先。曾国藩听了，取明戚继光遗法，募农民朴实壮健者，朝夕训练之。腾书遐迩，虽卑贱与钧礼。山野材智之士感其诚，莫不往见，人人皆以曾公可与言事。

曾国藩的军事导师是戚继光。戚继光当年在江南抗击倭寇，海战陆战都要打，倭寇的活动范围和流动性跟太平天国也差不多，只不过太平天国比倭寇规模大而已，所以成为他效法的偶像。曾国藩不装逼，礼贤下士，跟士兵们打成一片，因此人人奋勇，愿意为他卖命。

曾国藩练湘军，谓必万众一心，乃可办贼，故以忠诚倡天下。教育士兵们人人都有忠君爱国之心，心往一处想，劲往一处使，才能成大事。如果各怀私念，那就什么事都办不成。

曾国藩经过二十几年的奋战，连续剿灭太平天国和捻军，名震天下。

曾国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。曾国藩喜欢看相，一看一个准。唐朝的战神李靖用人跟他雷同，面试一个人，就是看，看完再说上几句话，就能决定能用不能用。有人跟李靖说，看走眼了咋整。李靖说，我从十三岁起兵打仗，屡经战阵，都是靠这套方法用人，基本上没有犯过大错。曾国藩这套估计就是跟李靖学的。

曾国藩天性好文，治之终身不厌，有家法而不囿於一师。其论学兼综汉宋，以谓先王治世之道，经纬万端，一贯之以礼。一以贯之是孔子的为文之道，孔子学生子贡问孔子，你的学问是不是博大精深，变化多端？孔子说，不是的，吾道一以贯之，忠恕而已。曾国藩的礼，其实就是孔子的忠恕之道。

尤知人，善任使，所成就荐拔者，不可胜数。一见辄品目其材，悉当。时举先世耕读之训，教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然，故虽严惮之，而乐为之用。居江南久，功德最盛。

同治十三年，薨于位，年六十二。百姓巷哭，绘像祀之。事闻，震悼，辍朝三日。赠太傅，谥文正。

文正为人臣最高荣誉，自古以来没有几人获此殊荣，宋朝九个，元朝六个，明朝四个，清朝八个。经纬天地曰文，内外宾服曰正。

论曰：国藩事功本於学问，治军行政，务求蹈实。至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆无以过。中兴以来，一人而已。

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