蒲姓起名男岁月有痕三

由于我们东纳藏族聚居在青藏高原东北边缘，与居住在河西走廊的汉族有着非常久的的交往史，所以我们的生产生活方式、风俗习惯以及饮食起居等方面揉入了相当多的汉民族的东西，这和居住在四川康巴地区的嘉绒藏族、甘肃天祝的华锐藏族都颇有几分相似。就拿人名来说，藏族是有名无姓的，孩子出生后，父母亲到寺院请活佛或高僧大德为孩子取名，或请部族首领和有名望的长者给孩子取名。活佛、堪布等高僧大德在给孩子取名时，常把自己名字中的两个字加在婴儿名字中，如：活佛名叫“阿旺赤列”，他就给人取“阿旺顿珠”、“阿旺卓玛”或“赤列朗杰”、“赤列曲珍”等名。但也有不含自己名字的成份而随便取名的，宗教色彩更为明显。部族首领或家庭长者往往是用自然界的物体、小孩出生的日子或地点为新生儿起名，以寄托自己一定的思想感情，如尼玛（太阳）、达瓦（月亮）、梅朵（花儿）等等。而我们东纳藏族则将部族名作为自己的姓，我们六旅家部落有喇支、耶勒、牙食、普察、加仓等部族，由于我们以部族名作为自己的姓，所以民国政府在甄别户籍时，又用汉语单字给我们定了姓，如：叶姓、牙姓、蒲姓、贾姓、阿姓等等。我的父母亲那一代在小的时候，都是先请寺院的高僧大德起一个藏名，作为乳名，到上学时再起一个汉名，作为正式的名字。到了我们这一代，寺院被毁了，僧人也散了，起藏名的相对就少了。

东纳藏族的服饰

关于我的家族，我知道的并不多。我知道我们的部族名叫耶勒，由此有很多亲朋好友认为应该是“耶律”，由此认为我们可能是契丹人的后裔。我粗略地查阅了有关资料，觉得应该叫“依如”，藏语直接翻译过来就是“右翼”的意思，这也从一个方面印证了我们的先民是军队。至于对我们族源种种考证和猜测都是正常的，反正我们这儿乃至整个河西走廊，过去都是中原王朝与北方少数民族拉锯征战的主战场，月氏人来过，乌孙人来过，匈奴人来过，突厥人来过，契丹人来过，蒙古人来过，吐蕃人来过，回纥来过，吐谷浑来过……,可以说是“你方唱罢我登场，城头变化大王旗”,至于是不是契丹人的后裔，还有待后代们去研究。

听父母亲说，我们家在我曾祖父的上一代，家境还比较殷实。由于我曾祖父的母亲热衷于吸食鸦片，家境迅速衰落，所有的牲畜和房屋都抵押给了别人，最后只能依靠给别人打长工艰难度日。

我们家族男丁不旺，我爷爷的母亲也是我们一个家族的。她没有结过婚，但生有三子一女。这在外人看来有点儿不可思议，但过去在我们这儿却是非常普遍的，我们称之为“立帐房杆子”。就是家族里面没有男性顶门立户、延续血脉了，只好将某个女儿留下来“应个名儿”（为女儿指定一名名义上的丈夫），并搭建一顶帐篷将女儿从家中分离出来，由女儿自行选择配偶，所生子女随母姓。这样做，一方面是为了延续家族血脉，另一方面也是照顾老人的需要。至于孩子的父亲是谁，也只有孩子的母亲知道。这和云南泸沽湖畔的摩梭人的“走婚”有几分相似。小的时候，大人们在私聊时，每每通过我爷爷的相貌以及当时的居住地点、人员往来情况来猜测我爷爷的父亲究竟是谁，我们也感到很新奇。结婚后，和我媳妇的奶奶聊起我的家族史时，她言之凿凿说我爷爷的父亲和他们是一个家族的，弄得我俩也成了近亲结婚。

企业网站优化要从哪几个方面的优化呢

网站优化推广的技巧有哪些

营销推广