刘武起名中国历代取名趣谈

翻翻《资治通鉴》，发现历朝历代的人取名都有其时代特征，很有意思，简单归纳如下：

先秦人的名字最好玩。有的带有父系氏族的痕迹，如夸父、巢父、造父、正考父；有的是占卜和纪念而来，如叔梁纥在山丘上祈祷而生下孔子，所以孔子叫孔丘。孔子的儿子出生时，国君赐他一条鲤鱼，于是孔子为儿子取名孔鲤，字子鱼。郑庄公出生时难产，因此名叫寤生。叔孙因为打了胜战，俘虏敌酋侨如，高兴之下也给儿子取名侨如（叔孙胜敌，以名其子）。

到了汉朝就不同了，大汉天下一统，开疆辟土，讲求汉官威仪，喜欢用“广、胜、武、勇、超、统、猛、霸、雄、固、彪、破奴、充国、安国、辟疆”等这些刚毅雄浑的名字。如梁王刘武、苏武、李广、黄霸、扬雄、班超、班固、杨彪、陈胜、吴广、赵破奴、赵充国、韩安国、张辟疆等，和现代的建国、建军、国强、援朝、卫东、卫红等含义差不多。又因为独尊儒术，也喜欢用“禹、尧、汤、启、贤、仁、昌”等见贤思齐的名字，如张禹、邓禹、周昌、张汤、陈汤，汉景帝刘启做太子时年轻气盛，与吴国太子刘贤下棋时，一言不合用棋盘砸死了刘贤，于是结下了梁子，遂有吴楚七国之乱。

东汉举孝廉，喜欢以忠孝德行入名。如路博德、曹孟德、刘玄德、张翼德、郭奉孝、杨德祖、庞德、司马德操等。但时谚有言：“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”

魏晋南北朝崇尚玄学，佛教盛行，离经叛道，取名受宗教影响很大。如信奉道教的喜欢用“之”，如王羲之、顾恺之、刘牢之、祖冲之、裴松之、杨衔之、陈庆之。信奉佛教的则有王僧辩、张僧繇、萧摩诃。

王羲之

唐朝兼容并蓄，气象恢弘。受胡风影响，二字名逐渐多了起来，慢慢改变了汉代以来“单名贵，二字名低贱”的观念，中国人开始由单字名向双字名过度。如李世民、杜如晦、房玄龄、褚遂良、张九龄、郭子仪、颜真卿、白居易、柳宗元、李商隐。而进入中原的胡人也纷纷改用汉姓汉名，如康国人以康为姓，安国人则以安为姓，波斯移民很多改姓李。比较有名有粟特人安禄山、契丹人李光弼、突厥人史思明、李光颜，还有日本人晁衡等。另外，唐人为了禳灾或避讳而喜欢改名字，唐朝21位皇帝中有14位都改过名字，其中唐肃宗李亨曾改了4次，李亨初名李嗣升，之后改名李浚、李玙、李绍。其后的唐代宗李俶改名李豫，唐宣宗李怡改名李忱，武则天也曾改名武瞾，朱温也叫朱全忠。

不知道为什么，五代至北宋这两百年里，“彦”字特别流行，随便翻开史书，便冒出一堆“彦”士，而且重名率很高，如王彦章、谢彦章、寇彦卿、苻彦卿、张彦泽、张彦超、史彦超、王彦超、李彦韬、李彦绅、焦彦宾、刘彦瑶、史彦琼、慕容彦、金彦英、扈彦珂等等，北宋有宰相文彦博、诗人有周邦彦。和现在的子涵、梓涵、紫涵、雨涵、思涵、梓轩有一拼。

蒙古人建立元朝后，汉人在政治、军事等方面都处于弱势地位，在此历史背景下，中原汉人“蒙古化” 成为一种颇为流行的时尚，元代汉人受政治压力所迫，为了得到统治者的认可，取蒙古名或者改蒙古名字的很多，如张札古带、胡忽都不花、史塔刺浑、刘忽秃台、沈忙古歹、郝和尚拔都等等。甚至有的汉人因为不懂蒙古语和色目语，分不清蒙古名与色目名的区别，因而误取了色目名，如梁阿里、谢文智海牙。阿里是典型的伊斯兰名字，海牙是典型的回回人名。

明清两代推崇理学，好从儒家典籍、五行八字和辈分取名字。明皇室就是按“木、火、土、金、水”五行顺序取名，朱元璋的儿子叫朱标、朱棣、朱桂，孙子叫朱允炆、朱高炽，重孙叫朱瞻基、朱瞻墉，再接下去就是朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚熜…直到崇祯皇帝朱由检吊死在煤山的歪脖树上。《红楼梦》里的贾府也是如此，文字辈如贾赦、贾政、贾敬，玉字辈如贾宝玉、贾珍、贾琏，草字辈如贾兰、贾蓉、贾芸。

与汉人尚儒淡雅不同，满人偏爱富贵吉祥的字眼。如顺治皇帝福临、乾隆皇帝弘历，再诸如福康安、荣禄、裕禄、寿山、景寿、文祥、宝鋆、文庆、善庆，老舍的原名叫庆春，他父亲叫永寿，听起来既喜庆又带点俗气。

最喜欢的莫过于李宗仁（字德邻）的名字，因为《论语》曰：德不孤，必有邻。

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