南瑶起名宝岛神很大妈祖也疯狂大甲妈祖饶境

每年的农历三月台湾各地都会掀起一场疯妈祖的热潮，在台湾这个不大的中国省份竟有着大大小小900多间妈祖庙。其中以台中大甲镇澜宫这些年最是出名。

妈祖巡行

妈祖的影响力是由福建莆田湄洲岛开始传播的，有着千年的历史。早在南宋绍兴廿年（1150年）廖鹏飞所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉中就写到：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福……宣和五年（1123年），“给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻（zhú lú）相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济……路允迪回国后便上奏朝廷请封，诏赐顺济庙额。

妈祖海上显圣图

妈祖的信仰以中国沿海为中心、渐渐扩及东亚及东南亚乃至世界很多地区。妈祖又称天上圣母 、天后、天妃娘娘、湄洲娘妈、妈祖婆等。妈祖原名林默（小时称“默娘”），排行家中老幺，生于宋太祖建隆元年福建泉州府莆田县湄洲岛东螺村的林姓人家，民间传说妈祖“出生时不啼哭”，故而取名为“默”。她聪慧过人、沉默不多言，终身未婚。廿八岁时，因父兄驾船驶至闽江口海域，突遇巨风大浪，船毁人溺，默娘得知，飞身入海拯救父兄，因而罹难。以后常于海涌风浪中显灵、使得台风转弯、保祐百姓海上平安航行，于是民间纷纷建庙，在出海前祭拜，还在船舶上立妈祖神位供奉，相传至今。

明永乐三年(1405年)，郑和第一次下西洋初航前往暹罗等国。船队云帆高悬，浩浩荡荡。当船至广州大星洋时，突遇大风骤起，洪涛如山，在波峰浪谷间巨舶如叶，上下颠簸，船之将覆，舟工请郑和向妈祖祈祷，郑和祷告：“和奉命出使外邦，忽遭风涛危险，身固不足惜，恐无以报天子，军士生命，系于一发，望神妃救之。”随着郑和的祷告，忽闻鼓吹之声，一阵香风，宛见妈祖飒飒飘来，立于云端，旋即风恬浪静，转危为安。郑和船队在经过三佛斋时，又遇海寇陈祖义，也得妈祖神助，剿灭海寇，郑和回国之后，立即奏明皇帝。明成祖朱棣为感谢妈祖保佑海上平安，加封妈祖为“护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃”，在都城南京下关狮子山麓旁赐建“天妃宫”，并且亲自撰写碑文，立御碑于宫中。遣太常寺少卿朱焯祭告；又命福建守官重修莆田湄洲岛湄洲妈祖庙，并规定以后所有出国使者，必先到天妃宫祭祀祈佑，方可启程。其后郑和六次下西洋出航前，都要专程到天妃宫和福建妈祖庙祭拜。

郑和下西洋

清朝康熙年间，施琅率领大军攻打台湾郑氏政权时，妈祖也曾显灵帮助他而获胜，台湾鹿港天后宫的妈祖就是施琅从湄洲妈祖祖庙奉请到台湾的。之后的清朝汉人自大陆东南沿海地区渡海到台湾的人越来越多，因台湾海峡海况时常不佳，所以移民便把妈祖请来保佑一起渡过台海，渐渐妈祖成为台湾人最普遍信仰的神明之一。无论是大小街庄、山海聚落，还是通都大邑，都可以看到妈祖庙。

清雍正八年福建省莆田市湄洲岛林氏后裔林永兴移民来台，向湄洲妈祖祖庙分灵一尊天上圣母神像香火供奉在家，清雍正十年（1732年）因其灵验，台中大甲信众纷纷参拜，后征得林永兴同意，协同地方士绅建祠，由临济宗禅师住持。乾隆卅五年（1770年）改建，名曰“天后宫”，1787年改称镇澜宫。清朝时期，镇澜宫每十二年一次回湄洲谒祖。日本占据台湾后，禁止台湾海峡两岸往来，因而停止。改为每年妈祖誕辰前前往由树璧和尚（临济正宗第34代）创建的云林北港朝天宮进香代替。

1974年黃春明导演与摄影師张照堂拍摄完成纪录片《大甲妈祖回娘家》。当时的大甲妈祖巡行时间一共是八天七夜，影片中我们可以看到当时大甲妈祖巡行很多的场景。有戏台唱戏，祭拜，燃放大量的烟火与鞭炮。片中众多的信众不畏艰苦追随妈祖，一路步行从台中前往云林云港，最后再护驾妈祖返回大甲。妈祖巡行途中，沿途村落也会精心准备野台戏及祭拜的各种物品，然后全村民众都会出来等待妈祖经过，摆开香案恭迎，祭拜，招待追随信众、众多的警察维护执勤等。妈祖即将回程时，信众一起大喊“婆呀，回家去了”的解说将观众代入了这部影片中，忠实的反映了台湾朴实坚韧的民情。正是这部影片将大甲妈祖在台湾的知名度迅速的提升，一般民众也把大甲妈祖往北港进香与回娘家画上了等号，到底是进香还是回娘家在影片放映后当时也引发争议。于是鎮瀾宮1987年10月组团前往湄洲妈祖祖庙参加妈祖成道一千周年纪念，再往妈祖诞生地-港里天后祠（现今贤良港天后祖祠）参拜，迎回祖庙妈祖神像（现今红色彩球的湄洲妈祖），从此湄洲谒祖（刈火）进香开始恢复。1988年起，镇澜宫取消前往北港朝天宫进香改往新港奉天宫绕境会香，将往年从北港的“大甲镇澜宫天上圣母谒祖进香”改为往新港的“大甲镇澜宫天上圣母绕境进香”至今。

镇澜宫

现在大甲妈祖九天八夜的绕境出巡已经成为世界上最盛大的宗教仪式之一，也是台湾重要的旅游观光活动。其规模甚至可达到百万人参加，场面浩大壮观。大甲妈祖出巡的终点在台湾省嘉义县新港乡新港奉天宫，去程行经驻驾庙宇依序为彰化南瑶宫、西螺福兴宫；返程行经驻驾庙宇依序为西螺福兴宫、北斗奠安宫、彰化天后宫、清水朝兴宫，每年来回徒步约340公里。

饶境出巡需经过十大典礼：1、筊筶 每年的元宵节镇澜宫会筊筶大甲妈祖绕境起驾日期与回銮日期的时间。起驾日前三天还会举办“起驾宴”，宴请参与进香的团队、工作人员及各驻驾宫庙；2、竖旗 头旗为九天八夜徒步绕境进香指挥旗，头旗特征为四方形的杏黄色旗帜。子时诵经，然后竖起头旗，向三界昭告绕境进香各项工作正式启动。竖头旗有头旗组、祭典组、报马仔、诵经团等单位。报马仔的意思就是探路、报信，会走在绕境队伍前方，除了探路外，遇到沿途有居民触犯禁忌，需通知避开，以及告知居民准备香案迎轿；3、祈安 起驾日的下午15：00举行，向妈祖禀明绕境事宜，并祈求妈祖庇佑全体参加人员，平安顺利；4、上轿 下午 17：00举行，祈安典礼后恭请正炉妈、湄洲妈及副炉妈等三尊妈祖与千里眼将军、顺风耳将军一同登上銮轿内；5、起驾 銮轿在指定时间（起驾日的晚上）“起驾”，出发前往新港绕境进香；6、驻驾：绕境进香的第三天，妈祖銮轿傍晚进入新港奉天宫，由镇澜宫董监事率领信徒诵经读疏，感谢妈祖保佑信徒平安抵达新港；7、祈福典礼：凌晨四点在奉天宫大殿举行“祈福”典礼，为所有参加光明灯、拜斗安太岁的信徒举行，祈求妈祖消灾解厄；8、祝寿 早上八点，由董监事率领所有信徒一起为妈祖祝寿与诵经，三跪九叩祝贺妈祖万寿无疆；9、回驾 在祝寿大典后的同一天晚上23:05回驾前夕，由董监事率领所有信徒恭请妈祖登轿，并恭送妈祖与信徒徒步回銮大甲镇澜宫；10、安座 在绕境的最后一天晚上回到大甲镇澜宫进行安座典礼，叩谢妈祖沿途庇佑民众平安。

报马仔

躜轿底

在饶境出巡时会有一些禁忌：1、守丧者未满一年，家有办丧事者（直系亲属），不得入庙（守孝之人），另外像是过世人（外公、外婆等）出殡后，即可参加；2、怀孕者（不能是做月子的女性或妇女）不能躜轿，以免胎儿被轿底八卦所伤；3、参加进香的人员，必须是洁净之人，不能进出“丧家”、不能进出“月内房”；4、持进香旗或配载平安符者，不得躜轿、不得进浴室、不得进厕所；5、身穿“号褂”者，不得进洗手间（此衣服、裤子为清治时期到至今，早期上衣的前后面中间写着“大甲.北港进香”，现今上衣的前后面中间写着“大甲.镇澜宫.天上圣母”）；6、首次参加者，要穿新衣（不能穿旧衣），表示对神明敬意；7、出发前要“净身”，从起驾宴开始茹素到祝寿大典结束后，才可吃荤；8、随香期间禁酒、禁赌、禁色；9、躜轿底时，不能起身或触碰銮轿、不能背包背后面（背包放在胸前，好让銮轿通过）、不能戴口罩、不能戴帽子；10、不能乱说话，要说“请、谢谢、对不起”。这些禁忌都是信众与参与的游客需要遵守的，不要违反。

大甲妈祖饶境巡行时还会有很多的民俗展现。比如会有大批随行信众。信众也会主动排起长龙，跪伏余地请妈祖圣驾从身上通过，俗称钻轿底。祈求妈祖消灾解厄。信徒也会索取报马仔的红线为自己或者子女祈求美好姻缘，要考试的的学子会触摸执士队文昌笔保佑考运顺利，争拿妈祖停驾的压轿金可保出入平安等等。 而且随着妈祖饶境巡行，各地摊贩也纷纷出动，让观光客、等候参拜的人群可以品尝到各种台湾美食。每逢大甲妈祖饶境巡行，人头攒动，熙熙攘攘，所到之处犹如欢乐节日一般。

出发

巡行

妈祖像

2020年庚子年绕境活动因为疫情延迟。但已经于6月11日恢复起驾，为了配合疫情管制台湾规定全程大幅缩小规模，参与人数限于800人，并取消了祝寿大典，鼓励信徒收看网络直播代替随行，但宝岛民众的热情依旧，人们依然在等待妈祖巡行经过，相信今年大家更多的是恭请妈祖庇佑，带来平安与健康。

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