居氏起名传奇万福村

有一个地方，曾经因万福寺的传奇而远近闻名，而今京沪高速、国道233、连镇扬高铁跨空而过。他，就是优质稻米生产基地、里下河地区水产品生产基地，高邮市大学生实验基地、弥猴桃种植采摘基地——万福村。

追寻历史，万福，古为寺院，衍为地名。

原长春假药庄（吴沟组）曾有一座寺庙叫万福寺。民间传说，很久之前有个乞丐在这里落了脚，通过自己的努力挣了一份家业，并且有了三个儿子。长大后的大儿子经商，生意越做越大；二儿子考了功名，得了个一官半职；三儿子帮着父亲打理家业。三兄弟妯娌间互相帮助，相亲相爱，儿孙满堂。老人认为这是个多福的地方，就仿照自己老家的万福寺在这里也建了一座气势恢宏的万福寺，供奉菩萨享受香火。落成后的万福寺，声名远播，历经数年，朝拜者络绎不绝，香火旺盛。

光绪《高邮州志》记载，道光八年里人卢朝佐、卢朝勋兄弟俩在五总六里的假药庄、老人桥分别建造万福庵和万寿庵各一座，后经续建，两庵规模不断扩大皆称为寺。今访假药庄，“卢氏祠堂”妇孺皆知，万寿寺前六后六两边厢房、中间大殿菩萨供放、正门朝东后门朝南、主持悟名老和尚头头是道。后来，卢氏家族在万福寺内设立祭祀大堂，悬挂家谱，供奉列祖列宗灵牌画像。“卢氏祠堂”因此得名。解放后一度曾作小学校舍。

民国17年高邮设12个区302个乡，至1956年周山区乡建制调整前，以寺取名的万福乡一直保留。长春及长春向西向北邻近的几个村属万福乡。吴堡、居河、石甲、花枝隶属四美乡。1956年区划调整，吴堡、居河、石甲、花枝、长春属四美乡。1958年公社化初期，吴堡、居河、石甲、花枝为吴堡大队，时任大队长蒋国正。长春与马河、新胜、果元合并在一起为马河大队。1959年吴堡、居河、花枝从原大队划出独立建制。1961年长春从马河划出设立长春大队。1963年居河大队划分为居河、石甲两个大队。1983年乡村体制改革，原大队一律更名为村。2000年村组调整，原红升、居河合并为居河村，花枝、长春合并取名万福村，2015年镇村体改，居河、万福两村撤并沿用万福村。

“文革”期间，石甲、居河、花枝、长春四个大队分别更名为红升、红光、红风和红川大队，吴堡叫红心大队，吴堡、长春是表面应付，压根就没改。1981年江苏省扬州地区行政公署《关于生产大队更名问题的批复》周山公社有红光、高阳、跃进、钱镜和北赦5个大队恢复原名，红光大队恢复为“居河大队”，只有红升保留至村组调整，这是一种文化现象，不足为奇。

沿波讨源。

红升原名石甲庄，关于石甲庄的由来有一段不为人知的传说。在很久以前，每年秋收秋种结束或进入腊月（农历12月份）这个庄上都会发生火灾，火灾时都是夜里起火，起火的人家房屋基本都烧光，过去的人大都信佛教，就请一个叫王大仙的菩萨前来治度，王大仙到庄上烧香求神敬鬼，说是黄大仙（现在的黄鼠狼）在作怪，这个怪很难有人能治度好，因为黄大仙尾巴对尾巴一搓就是火，王大仙说要超度，庄上人请香火做会、和尚、道士放焰口，说是火焰菩萨下界委托黄大仙放火，说也奇怪有人在大半夜看到两个黄大人尾巴对尾巴一搓，火立即点燃就失火了，法事做过后仍无效果。又在很远的地方找来一个神位较高的张姓大师，人称“张神位”，张神位来到庄上，他在庄上沟头河旁、庄前庄后，到处张望走一圈。发现一老沟头旁边有一个身穿鳞片状石马甲的石头人，说这石头人是个武士，这庄上为啥经常发生火灾，说是这个庄上百姓没有把石人供奉起来，得罪了石人，如果供奉好是不会失火的。庄上人一边按照张先生的话，把这身穿石甲的石头人供奉了起来，一边请和尚、道士来到沟头旁做法事超度、烧香拜佛、烧钱化纸，一边下跪祈祷，求石人大发慈悲保佑一方平安。神奇出现了，从哪时起，有了“石甲之人”护佑，这个庄子真的再也没有发生过重大火灾。有个姓居的老先生说我们这地方起名为“石甲庄”吧，愿“石甲人”永远保佑一方平安。

古时候“伙”作地名时的解读为，伙，群聚、结伴、联合在一起的意思，即，同姓或不同姓家族共同居住在一个地方结成一伙生活。光绪《高邮州志》记载，原石甲，曾有两座庵子，万缘庵，在唐家伙，初建不详，光绪中僧本立募化重修。

如意庵，俗称东寺。在邵家伙，光绪二年尼广仁捐建。为方便信众烧香，当地村民在塘河上架起一座桥——“烧香桥”。

在邵家伙，如意庵西边，还有一寺建筑规格相同的寺庙，两寺紧靠，一巷之隔，俗称“西寺”。两寺皆有大殿两进，供奉菩萨，东西厢房廊舍10多间。西寺解放后为四郎村会堂。1959年拆除建公社办公用房。

1965年前吴堡小学是初小，而石甲（居家祠）四美小学是完小，后来叫育新小学，吴小升四年级就到育新来读，吴堡来育新读书，“烧香桥”必经之路，“烧香桥”一个难以忘怀的名子，至今还在我们的脑海里回响。

居家河、石甲庄在人们的口语中总是习惯于连在一起称呼。提起居河石甲，人们会自然而然地想起乡贤“郭舅舅”。

“郭舅舅”姓郭名宗程，号仰淳。他热诚待人不图回报，和谐老少令人敬佩。他是李舜心县长的舅舅，所以庄上不论大人还是小孩都称“郭舅舅”。在那个时代县长的舅舅可不得了的，可他一身谦微，和大合小。

居河原名居家河，民间有一句歇后语，四个人打牌老不成——居家和（河）。

居家河是个好地方，光绪《高邮州志》记载，居家河十方庵，道光中僧量空建造，光绪二十六年僧耀初及徒昱华重修。据说，此庵堂跪拜烧香的来往不绝。

居家河两岸的住户也比较厚实，砖墙瓦房四合院就有好几户。上世纪40年代，这里有商店、浴室，河边上还时常有货船停靠叫卖。这条老河直到2000年后，因土地复垦才退出人们的视线。

据传，很早以前，居、徐、张三个姓氏的祖先，从苏州阊门迁移过来，散居在一条河的两岸，过去七拐八弯的河沟很多，也无具体名子，当时三大姓氏的长辈们就聚在一起商量地名，最后达成协议:哪家人丁兴旺就以哪家的姓氏起名。后来居氏家族最为兴盛，毫无疑问，这个地方、这条河也就被称之为居家河。

1961年12月，根据“农业六十条”和中共中央《关于农村基本核算单位问题给各中央局、各省、自治区党委的指示》精神，县委在周山公社居河大队进行以生产队核算单位试点，探索经验，面上推广。高邮县1964年的“沤改旱”试点工作也放在居河大队。

说居河，必说自淌沟，居河与吴堡接壤有条南北向的河沟，河水由北向南淌是常理，因为北高南低。有一天清晨，这河旁有一个老奶奶早上起来在河边淘米，看到河中有八个大缸逆水向北淌，这位老人看见后用手扳缸，她手才摸到缸，这个缸就破了一块，老人便拿回了这破缸片。谁知这八个缸继续逆水而上，一直淌到吴堡吴真子家码头，吴真子便派人抬回了八个大缸，而后出一个告示，谁把这一块缸片拿来，奖励白银十两。为留住这八仙缸的记忆，当地百姓就把这条河命名为“自淌河”，一直传呼至今。

长春以原长春高级社得名。原长春村由吴沟、马桥、新河、同兴、合兴、卢南、卢北、付沟、付家、才沟、才家、长春12个自然小组，原花枝村由花枝、姬沟、孙沟、东庄、西庄、庄北、福安、安乐、郭垛、郭庄、四平11个自然小组。

现在的花枝由花枝庄和四郎村组成的。花枝庄来由说法有二，一是在很久以前，这里，松柏林林总总，花木枝繁叶茂，远看象一座花园村庄，称“花园庄”。天有不测风云，有一天，花园庄陡然起了一场大火，把整个花木、松柏全部烧光，剩下的只是花梗残枝，“花枝庄”因此得名。二是这里是 “讨饭人”的聚居地，戏称“花子庄”。

四郎村由“四郎港”改称而来。“四郎港”即现在的郭庄组南。史料记载，1952年的冬学运动，四郎村的冬学扫盲有声有色，被誉为 “扫盲示范”村。这里原有一条南连吴堡南河北通界首的大河（河边住户耄耋老人于元涛说，这条河叫谢家沟，南北很长，为什么称谢家沟，不知道，只记得小时候乡里征粮收条和过年灶书上都是这么写的）。据传，杨四郎带兵曾驻扎过此地，便将四郎沿河驻地称为“四郎港”，“四郎港”边上有一个 “饮马池”的地方，据传“饮马池”与吴真子打马路有关。关于“四郎港”“饮马池”地名来由，还有一个说法，此地历史出过一位侍郎的大官（侍郎 相当于现在副部长级的干部），“侍郎村”由此而来，“侍郎村”究竟什么来由，无法考证，在老年人口中这么传呼着。

四郎村老郭垛，别名“老鸦厦”。历史上这里有一片坟场，鸟瞰像一只凤凰，雅称“凤凰地”。坟场成片的松柏林是老鸦栖居的最爱。整个庄垛、坟场的上空老鸦盘旋，人与老鸦共居自然和谐，构成了乡村独特的风景，“老鸦厦”又成其名，实在令人唏嘘。

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