临朐周易起名寺头村村名初考

寺头村村名初考

作者 | 宋玲 冯纯智

从幼年我就听老人们讲：寺头村是因在诸寺之首而故名。传说，在临朐县城即骈邑西南有很多寺庙。有洪门寺、演德寺、悬泉寺、碧霞寺等。最近，我一阵心血来潮，决定探究一下。我找到了一些历史资料来研究，觉得都不贴切，前后矛盾，心中生疑。从《临朐县人文自然遗产集粹》中查阅到：“光绪《临朐县志》载：悬泉寺一名演德寺。在县南佛崖社，隐于崖曲。一泉在草庵后，绝壁千寻，下出一泓，湛然如半月状，汀而不流。”从这一历史资料证明，演德寺即是悬泉寺，并不是两个寺。《临朐村镇志略》寺头卷中，寺头村志略是这样写的：“明洪武年间（1368-1398）张、饶、胜、马等姓从山西省洪洞县迁居此地，因这一带有数座佛寺，村处诸寺之首的衍德寺西侧，故取名寺头。”这里说的“衍德寺”可能即是“演德寺”，显然是错误的。

2021年寺头村村民集资在村西原玉皇庙处又修建了一座寺庙，名曰“宝山庙”。庙碑上这样写道：“千年古村寺头村，距离临朐县城西三十公里，北依七宝山，南傍石河水，得天地之钟灵，发神君之胜境。因其村西寺庙居域内寺庙之首领，寺头村由此而得名。椐临朐县志记载：寺头村西大庙原称‘红门寺’，肇创年代，已失稽考......。”

这上边写的“红门寺”可能就是“洪门寺”。咱再看我县冶源街道尧洼村，临朐县著名文史资料收藏家，退休老教师，百岁老人冯益智老先生所著《乡情趣闻》中《洪门寺和尚行霸成民愤，县太爷一语含混耙僧人》一文中记载道：“寺头镇河庄村对面有洪门寺，寺中十几个和尚不安心过青灯黄卷的生活......。”从这一资料中得知，洪门寺在河庄村，并不在寺头村。所以从此历史资料中判断，寺头村西侧的寺庙即不是“演德寺”，也不是“洪门寺”，过去那些说法都是道听途说，以讹传讹。那么究竟是什么寺呢？待考。

但，寺头村西原有玉皇庙，确真无疑。据1923年一张照片可以证实：照片上的署名是：“临朐县九山区立高等小学第一级毕业摄影，民国十二年。”根据县人大、文史研究专家王兆亮同志提供的资料称：“民国《临朐县志》有关该校记载：第八区立寺头小学校址座落寺头集西玉皇庙，距县城西南六十余里。创立于民国十年。至十四年因匪乱停办。十八年恢复开学，名为临朐九山区区立小学。至二十一年改名临朐第八区区立小学。二十三年改称今名。内有高级生一班，初级生二班，计有学生一百余名”。

从这一资料来看，寺头村西当年确有一玉皇大庙。椐查：庙宇占地数亩，规模宏大，座北朝南，山门洞开。前后两院，院墙角楼，中间过道廊坊，直通大殿，左右相对，各立神武塑像把持守护。正殿三间，玉皇大帝端坐中央，菩萨塑像居于东西耳房。相传终年香火鼎盛，百姓有祈必应，周边远近闻名。及至民国时期，政府在此办学，时为区立高等小学，培养造就了大批乡贤绅士。后庙宇毁于战火，遗址废墟挪作他用。

根据以上历史资料证实：寺头村西原来的寺庙，即不是“演德寺”也不是“洪门寺”。有玉皇庙是确凿无疑的，但究竟是什么寺，有待进一步考证。

宋玲，女，寺头村人，46岁，热爱文学创作，文史民间传说搜集，多有诗歌、文章发表。

冯纯智，笔名智勇，号愚叟。寺头镇石佛堂村人，从事通讯报道工作二十余年，退休后习作文学，先后出版文集《年轮》、史志《玉象山下—石佛堂村志略》、非遗文化民间游戏《童趣》、族谱史志《石佛堂村姓氏初考》。现为临朐县地方志学会会员、临朐县作家协会会员，临朐县寺头镇文学联合会副秘书长。

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