牛年苏氏起名怎么起名青未了月生

月 生

文｜倪天怡

一轮明月升苍弁，回头转，爱是憎非都遣，灵光今古无变。此世来看，彼月桂兮生海水，彼霞光兮照桂月，此神女兮生乎云霞气，人间天地洁。

一

外祖父写过一首诗，我曾想，他是否也算一名诗人。

文章合为时而著，诗歌合为事而作。几年前成年之后，我渐渐不再写小诗了，而以我自己本心的主义作文章，更要写我的新古典主义故事，以为是传承旧体，又新开成一派。母亲也写过文字，与我截然不同，鲜有共通，其朴质也，平易也，通俗也，多是生活记录，用着淳朴言语，留住寻常日子，使琐事稍生价值，略有村上春树《兰格汉斯岛的午后》的意味，我也学着叫它“小确幸”。

或曰：“笔是作家背负终身的沉重的犁。”我以为自己是个全心真文人，母亲也应算一散文写作者，而外祖父是否亦在此列，我不好定义。他并非数十载笔耕不息，不以之为终身的沉重的犁，但他曾经提起笔，有所录记。他当然不会以文为业，甚至连乐子、喜好都算不上，自然不为磨炼风格与文体，但就是这同一首诗，他写了又写，改了又改，记了又记。

曹操《让九锡表》有句“归情写实”，鲁迅曾说不得不叹服果戈理“伟大的写实本领”，巴金以其作《家》为“写实小说”。写实如何定义？据事直书，如实地描绘事物，或照物体进行写实描绘，并做到与对象基本相符的境界。写实主义又作现实主义，关于现实和实际。外祖父的诗，把其所亲历之过往回忆，便是一种真情写实。

常言道海深须见底，各写着个真心实意。外祖父写诗，外祖母不懂诗，常笑话他作无用之事、是个古古怪怪的。母亲是语文教师，偶尔也写文章，但对外祖父之所作，全然不感兴趣。家中老少诸君，唯有一我，是可以并且愿意与他谈论笔墨的人。正因如此，我篇《木犀香底》之中，辛丑牛年正月初七人日，仍是新春好时节，到外祖父母家中共聚，诸君吃果闲聊，而我受外祖父之邀，又去听他讲诗，也帮提些看法。

不忘思故乡，从来感知己。我曾听说“洞悉他人内心世界，能够预知未来，共情者也许就在你的身边”，于彼于此，此刻这难得的经历，我如何不珍惜？

外祖父以为如是，而话是我雕琢。“知我者何希，知我者你。”

自然是文人情性。我因谓我：“这般美言可信的。我知道，我担得起。”

二

别有方瀛成所逐，是我中心向古。我素来精神至上，最念斯文在兹，以为人活于世，应当有所喜好，有所追逐，然其追逐之近远，喜好之雅俗，则天赋本有异，后来更不同。

灵魂充满活力，为世间无尽之价值。外祖父先我五十余载来世，成长经历自然不同，他当年在校只到六年级，却不忘求书自学，不断自我探知，后来能教小儿念书，还当过兵的，及归家后工作，向上进取，增长见闻，日积月累着知识，也曾放过电影。在我看来，外祖父与我，皆有真切的灵动的灵魂，皆是“心田居住着一位神仙”的人。

“一个勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。”

外祖父喜爱戏曲，于此道上，外祖母与之同好。暑假在家时候，两位与我提起戏曲，外祖父想着《徐九经升官记》，外祖母念着《姊妹易嫁》，还说“我不看那《铡美案》”。我稍一动手，将“能容天下之大”的戏台，投到荧幕上头，不久，就迎它唱念做打。我见两位，观之如痴如醉，便想到所学“文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响”。

善与恶，美与丑，好与坏，是与非。戏剧之大，文艺之大，文化之大，其大不可估量！思想起来，好不伤感人也。《新青年》第5卷第4号《中国传统戏曲的三点好处》一文，结尾说着结论，“以为中国旧戏，是中国历史社会的产物，也是中国文学美术的结晶。”戏曲如此，我心念的古典主义旧体文学，万千般的传统术艺亦如此，皆是历史社会的产物，是中华文明数千年智慧的结晶。却问今人，爱我文明、爱国文明否？

三

辛丑秋七月，我有感于白鹤仙，作著《玉簪记》，以为传世千器共万篇。

“中山内府铜镬，容十斗，重卌斤，卅九年九月巳酉，工丙造。”中山国经十王，唯其一代在位时逾三十年，刘胜也。有此铜镬记语，谁人往事我便知。

“长信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今内者卧。”长信宫灯，鎏金灿烂。窦后物件可易主？人说阳信夷侯家。

“像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”博山炉，炉盖镂空，作山峰形，龙脑、苏合之香，徐徐烧燃。后世镂刻谁，驾白鹤去乘紫烟，今生我亦堪见。

如何一生，有留存于世间？世人各有各的答案。问我，则是大作文章，以笔墨营世界。灿亮雄文光焰，今日在眼，明日诸君看，来日成书上荧幕，千秋传青简。

清人张鹏翮有句：“一门父子三词客，千古文章四大家。”是撰苏姓宗祠用联，上联所谓苏洵、苏轼、苏辙也。我因又怀古，想建安文学，操、丕、植三曹。想南梁，衍、统、纲、绎四萧。昭明太子开诗文总集，百三十家、八九百年、七百余篇，千五百年。我是我兮你是你，与君周旋谁？南朝四百八十寺，已作烟雨中，万象化作春泥，光景亦不复见，而诗文不朽。天知，地知，我知，你今也知，我欲开天下一文世。

是个彻头彻尾的理想主义，眼中似乎只有诗与远方。而空口无凭一白话，可以立此存照，更要想法履行。既欲教化众生，有作为于文化，须得立足当下，看清眼前，活在现实，不得只有“飘飘物外情”，不得只叹“三生尘梦醒”。

汝向什么处安身立命？这个话题，母亲时常说着，外祖父也曾提起。安身要看现实，考虑世俗诸事，譬若何去何从、何以谋生。我愿为文史术艺穷尽一生，精研书道，修身养性，怀古纯粹，从我本心，然在旁人看来，我太不着边际。人之处世，此中道理，我何尝不知。我知晓万般了，也将多思虑它，然而现在将来，虽是虚实兼顾，本心永久不变，本性倔强如初。

我总写东西，常作文章，而说话很少。但在这天，我一时有意倾诉，即向外祖父讲述，讲我雄绮史文，讲我风标不群，讲我壮志凌云，滔滔不绝，万语千言，犹若下坂走丸。我将收尾时候，外祖父眼中有泪，我料他或感动，知他些许听懂。他写过一首诗，我要作无数文，都是有过笔墨的，这份心虽不同，却有一二可通。

共情，也称为神入、同理心，又译作同感、同理心、投情。

我与外祖父，皆是有灵魂、有个性、有精神、活生生的人。文字是桥，世人以桥渡河，文字乏的时候，有人需舟子渡，有人要连两岸，而身营建之，自渡如我。说起我与外祖父，我曾是他的共情者，有感于其叙事之诗，使他失望过后发觉，原来可堪有一共鸣，终于不是独自空写。我由诸缘故，未示之我近年新成风格之篇籍文章，但单凭我口中洒洒洋洋，亦足以使之兴怀，使之有感。纵然他所感知，只是其中几分，却总好过，我一人自叙苦闷。

四

月桂生海水，霞光照桂月。神女生乎云霞气，人间天地洁。

日月生天久，今世谁持金殿镜，处处照遗才？总要有。一双才女手，桂香盈袖，锦心绣口，我以诗书成就。耽海色，海天相连，千载非惟空悠悠，可长留。

司马谈、迁、光，班有彪、固、昭，蔡有邕与琰，曹有操、丕、植，王有羲之、献之，萧有衍、统、纲、绎，苏有洵、轼、辙，袁有宗道、宏道、中道……

血浓于水，亲眷情谊可贵，世人于此多有言语，我又不落窠臼。于我而言，情之最贵，在乎精神，在乎本心，在乎灵魂，是喻之于怀，得一共情，兴感之由，其致一也。

调素琴，阅金经，德香馨，要都是精神富足的人，内心充盈，灵魂真实存在，偶尔超脱形骸，性情流露全屋，真情洋溢，满室温馨，一切富丽堂皇起来。

我同外祖父讲，我仍然要大谈理想，我等都要福寿康强。

月生海，天地我待。待我，也待未来，一个真真正正的，文人时代。

作者简介：倪天怡，千禧龙年出生，现就读于中国政法大学，中国散文学会会员，威海市作家协会会员，山东省三好学生，威海最美书香家庭，怀觚握椠，妙笔生花，醉心于读书撰文，作品经常发表，多次获奖，散文作品连续六年入选《胶东散文年选》并出版，出版《胶东散文十二家倪天怡卷》，《黄海散文精选二十家》。在第十四届和第十五届叶圣陶杯分别获得国家级现场作文决赛一等奖。第十六届叶圣陶杯一举获得国家级现场作文决赛特等奖。第十九届语文报杯获得国家级现场决赛一等奖。第二届全国经典阅读获得国家级现场决赛特等奖。第五届北大培文杯中文作品获得国家级决赛二等奖，英文作品获得国家级决赛二等奖。喜欢中国的传统文化，愿意趟过历史的长河，仰望星空，用心书写。

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