赖姓男孩带德字起名延续千年的包信镇古赖国

包信，这是一片充满神奇的土壤，绵延的闾河孕育灿烂的历史文化，流传着几十个美丽动人的故事，这些故事，当地人们口口相传，传唱几千年，这里曾经是息县八大美景之广丰浸碧。这里曾经是个文明的邦国，这个邦国里，以德治国，人们安居乐业。这里也曾经金戈铁马、风雷激荡，不断演绎着世间繁华与沧桑。还有眼前这些气势宏大、雕梁画栋的建筑，这都与这里长眠一个人物有关，他是西周初期赖子国君主叔颖公，周文王第十九子。公元前1122年，因伐纣建周功著，周武王封文王第十九子叔颖为子爵，封地赖国，赖子国由此诞生。开国君王叔颖公政治清明，治国有方，开创了古赖国强国富民的数百年基业；他以民为本，关注民生，创建的文明国度光耀九州。

据考证，赖子国从公元前1122年——公元前538年，立国585年。末代国君为百姓免遭生灵涂炭，舍身赴难，大义凛然。面对强楚大军，（赖子“面缚街壁，土袒、舆亲从子”）赖子双手反绑，嘴里衔着象征权利的玉璧。他的军工袒胸露着臂，扛着棺材，赖王以这样的举动，抱着一死的决心为民众的安危请命。（感动了楚灵王），换来了赖国民众的安全。楚王命，迁赖于鄢。楚灭赖国后，为守护墓地，看护家园，而又避免受伤害留存下来的赖子国后人改姓傅和罗。迁徙出去的赖子国后人为纪念故土则以国为姓。近3000年来，赖子国的子孙后裔筚路蓝缕，历尽艰辛，漂泊至世界各地。以他们的热血和意志写下了波澜壮阔、惊天动地的漂泊史、坚忍史、发展史和辉煌史。赖姓在当今中国常见的汉族100大姓中居第98位，人口300多万，主要集中于我国南方省份，在广东有100多万人，在台湾赖姓人口排到第十几位， 近30万人口，是当地大姓之一。东南亚各国赖姓也居住较多。

从上世纪八十年代起，就不断有赖氏后人翻越千山万水、历经千难万险，辗转各地，徒步到包信寻根问祖，他们亲吻土地，泪湿长襟，长跪不起，诉说着赤子之心、游子之情。与此同时，在上级有关部门的支持下，息县政府多次邀请组织著名专家学者对古赖国勘察、研究、论证。1982年，“赖王墓”（即叔颖公之墓）被确定为息县文物保护单位。1995年底，经全国专家组现场发崛考察论证，结合相关资料、根据赖氏谱牒记录，确定“赖王墓”为赖国始祖墓，2006年被河南省定为省级文物保护单位。1995年确认古赖国故城遗址为省文物保护单位。这使离开袓地二千五百余年的全球赖氏宗亲能够正本求源，找到三千多年前的祖根，找到游子梦回故乡的心灵家园。赖国故城遗址位于今息县包信镇东南二公里的闾河之滨106国道东侧付庄村周庄组东，长112米、宽113米，东西南三城门，城墙外有40米宽的城河环绕，现西南角护城河被人工填平，其余都维护原地形地貌。在遗址地面上，散存着很多陶片。现收集的器形有：鼎、鬲、罐等，纹饰分绳纹、刻划纹、指窝纹、附加堆纹。质地以夹砂灰陶较多，还有土黄色和黑色陶片。在南城墙围，有红烧土带环绕。在祖地乡亲们的守护下，叔颖公墓历经三千多年风霜雪雨，依然保存完好，成为中华姓氏仅存的两座始祖墓之一。赖氏后人深为欣喜，引以为傲，心存感激，倍加珍惜。他们于2010年成立了世界赖氏宗亲联谊总会，并倡议捐资修建叔颖公陵园，2012年3月竣工。这座庄严、凝重、恢弘、大气、祥和的陵园就是叔颖公陵园。叔颖工陵园依照周礼，按皇陵二级标准设计建设，占地20余亩，投资近两千万元，建成为中华姓氏中极为壮观的姓氏祖墓陵园，成为一道亮丽的风景，也是海内外300多万赖氏族亲的福灵福祉之源。

为传承中华民族忠孝优秀传统文化，进一步了解和记录古赖国、赖氏家族辉煌的发家史，广泛联谊族亲，凝聚族力，共建和谐家族、和谐民族。2013年底世界赖氏宗亲会决定兴建古赖国文化园，该园占地63亩，投资1.67亿。它的建成,可谓是赖氏家族前无古人的千年伟业、世纪工程和孝道巨作，也是传承祖宗孝德文化的标志和民族凝聚力的精神支撑。

古赖国文化园最大的亮点是她的文化和绿化。赖氏后人将保护、传承、弘扬祖先留下的宝贵精神财富和遗产，作为义不容辞的责任与担当，对整个园区的文化建设进行了全面规划和布局，坚持以文化育人、激励后人的建园宗旨，并以此激发赖氏族人爱国家、爱民族的饱满热情，努力为中华崛起、民族复兴建功立业。

让我们来看文化园内廊壁的设计是：中华上下五千年历史、灿烂文化、《天下第一县息县》，《今日息县》、新旧二十四孝图、功德榜等，突出介绍赖氏祖地息县的历史沿革和日新月异的变化。文化已然成为古赖国文化园的重头戏和吸睛点。在古赖国文化园，园内外和各建筑间隔区，设立一个花坛，种植一排排的香樟和金桂，令人赏心悦目，总祠前移栽的两棵菩提树为国家二级保护植物，颇为珍贵。

古赖国文化园设计理念：体现周朝古赖国文化内涵，依照唐朝建筑风格设计，与叔颖公陵园相呼应、互协调。园区主体建筑有：

1、颖川楼：据《左传》记载：楚灵王“迁赖于鄢”，“鄢”地即河南鄢陵，秦汉时鄢陵为颖川郡属地，颖川即成为赖氏的首个郡望，脉从颖川来，故叫颖川楼，包括主城门、功德馆、英杰堂等,面积约为1650平方米。

2、大明堂：明堂是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所，是帝王宣明政教的地方。大明堂又称外明堂，指案山内水流汇之处，以宽广为佳，明堂宽广为大吉之地。

3、名望柱：古称“立表杆”，是君王昭告示于天下，并把表彰功臣之义刻在表杆之上，位于大朝之明堂前位，向文武臣明示，立榜公明，以表为扬，名振天下。秦汉后将“立表杆”改为“名望柱”，主要有泰山座、表文、覆盆顶三大部分组成，各细部的图案均以龙、莲、宝三大吉祥图为主题。龙为正气，莲为正清，宝为正盛，古人以气、清、盛三大要素表人格与名望，得天、人、地之精气神，合天地之造化，名望柱为八面形，意为赖姓从四面八方归于祖地“古赖国”，石材镌刻事迹，使之名垂千秋，是中华文化复兴的重要标志，是传承姓氏文化的接力棒，是弘扬美德的里程碑。园区名望柱排序是，捐款1000万元柱子大明堂两侧，500万元大明堂两侧前面，500万元以下的园区东侧排列。

4、世界赖氏总祠：建筑面积为1200平方米，为木结构，所用的木材是从非洲选购，每立方1万多元的高级菠萝阁红木，建造时没有使用一颗锣丝钉，采取榫卯手段固定和连接。这在目前国内宗祠中极为罕见。祠内正中位置供奉着赖氏始祖圣像和先祖牌，（叔颖公为人善良，一生爱民如子受人爱戴，留下许许多多美丽动人故事：为祈祷风调雨顺而建龙王庙、迎水寺和镇水石牛，其妻为子氏娘娘，相传是殷商丞相商容次女，武王元妃商青胞妹。患难中与叔颖公相识，经文王赐婚，深受国人爱戴，后人们立庙，在农历每年三月十八日祭祀。为使人丁兴旺，心诚则灵，求子生子，求女得女），上置木造横方形的神龛，东西两侧绘制了神像逼真、场面壮观的先祖迁徙图，背面是叔颖公带兵征战和重视农耕的浮雕。祠内两侧廊壁悬挂着《赖氏流考》和《赖氏家训（新编）》，前者告诉人们赖氏从哪里来，后者昭告世人赖氏后裔子孙要做怎样的人，彰显了赖姓文化的鲜明特色。

5、文王殿：建筑面积500平方米，正中位置供奉着赖氏始祖叔颖公之父周文王的圣像，其左侧塑像是伯邑考、周公旦，右侧为周武王、叔颖，殿内东侧廊壁展示的是文王后人的264姓及源流简介，殿内西侧廊壁展示的是周朝的历史画卷。

6、松阳楼：主楼三层,集物华殿和宗亲接待处等于一体,面积约为1500平方米。

7.西川楼：主楼三层，集园区管理处、文化展示厅、多功能会议室、文化研究会、谱牒馆等于一体,面积约为1500平方米。

8、玄武门,南为开阳门,两侧分别建鼓楼、钟楼、角楼、阁、轩楼,面积约为8100平方米，主体建筑设计使用年限为700年，堪称千年建筑。要建成信阳乃至河南具有影响力的历史文化园区，并争取国家AAAA级旅游观光景区。园区功能：兼容祭祀朝拜、宗亲联谊、文化研究、旅游观光和商业经营于一体的古建筑园林式文化园。

文化是人类全部精神活动及其产品，包信作为赖氏源头，留下灿烂的历史文化：不甘受辱的九名赖国女子，环抱投入汪湖中溺水而死的伟大壮举；爱民如子，勤俭治国、生性善良的叔颖公夫妇；忍辱负重嘴里衔玉璧的赖国末代国君，以及金筷子银碗、金马驹、72把皇罗伞等许许多多美丽的故事与传说，承载着赖氏子民对美好生活的期盼。赖国故城、汪湖遗址、镇水石牛、广丰岭经历五千年岁月变迁，让人们依然看到昔日风貌，一步两桥更是充分体现古赖人的智慧和精湛的技艺，让人惊叹！

包信是赖姓光荣的源头，姓氏对故土的神圣情感堪比教徒对耶路撒冷和麦加的情感。从找到祖地以来，赖氏族人回祖地谒祖的络绎不绝，从2010年起，每年的农历三月十八，在封国这个日子，都有千余名从世界各地归来的赖氏后人，来这里祭祀谒祖，诠释着他们对根亲文化的理解，表达了他们对祖地的亲情、对始祖的感恩、缔显出了根亲文化吸引力。在祖根的基础上，通过古赖国文化园的建设，结合寻根谒祖的“怀旧、求证、宗族、探源”等情节，初步形成了以息县包信根亲文化为特色的旅游热潮。

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