龙师起名字龙师火帝龙的传人及其他

上图是《千字文》里的一段话，写的是：“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣常。”

龙师火帝，并不是主谓宾的关系，而是并列关系。龙师、火帝，都是古帝名。下一句鸟官人皇也是两个古帝名并列。龙师，传说伏羲氏用龙给百官命名，所以称优羲为龙师。史前传说时代就有龙的说法，这和考古发现是符合的。辽宁省阜新市查海遗址，是新石器早期遗址，出土大量文物，其中一个令我们感兴趣的是石堆塑龙。石堆塑龙是用红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，其造型是昂首张口、弯身弓背的形状，跟我们心中印象龙的形象很符合。

从石器时代就出现了龙的形象，进入文明时代国家出现，各代君王无不以真龙天子自谓。民间同样有龙的信念，以至于今，所以我们中国人称为龙的传人，是有理有据的。

再说鸟官人皇，鸟官也是古帝名，他以鸟名官，所以称他为鸟官。人皇，是远古的三皇之一，三皇就是天皇、地皇和人皇。这里说人皇，实是代表了三皇。为什么用人皇代表三皇呢？因为《千字文》是用有限的一千个不重复的字，去组合排列而成编的，它的第一句“天地玄黄”，“天”和“地”就已经用过。所这里只能用人皇代表三皇了。

始制文字，乃服衣裳。这也体现了社会发展的观念。文字、衣裳，都有个从无到有的过程。相传仓颉创制了文字，嫘祖发明了衣裳。

明白了《千字文》中的这几句话的意思，再看开头的一张图片，拙作草书品，有哪些问题和不足呢？我的看法是，通篇大字为多，除了“鸟”、“制”等形体较小，其馀皆大，缺少了大小映衬，互相穿插的情趣。另外最后四字“乃服衣裳”个个独立，多分张，少连贯。这些都是以后需要注意的。

国家通用语言文字教学与研究杂志

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