莲台起名观名胜赏名联胜棋楼恒山行宫虎溪三

粉黛江山，留得半湖烟雨；

王侯事业，都如一局棋枰。

——佚名撰　题莫愁湖胜棋楼联

【注释】①粉黛：搽脸的白粉和画眉的黛墨，妇女的化妆用品。如白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”此处借指美女。②王侯：封建时代的最高封爵。③棋枰：即棋盘，隐喻盘面形势，自始自终的运子过程。④莫愁湖：在南京水西门外，水陆面积700余亩，湖面宽阔。相传南宋时，有洛阳少女莫愁远嫁江东卢家，住在湖滨，因此叫莫愁湖。⑤胜棋楼：在莫愁湖公园内，始建于明洪武初年，重建于清同治十年(1871年)。相传明太祖朱元璋与徐达曾在此下棋，朱元璋输了，便把莫愁湖送给徐达，因称胜棋楼。

【鉴赏】这是挂在莫愁湖胜棋楼外的一副园林楼阁联，讲述了君臣间的一个故事。当年朱元璋与他的开国元勋徐达常在莫愁湖畔下棋。徐达棋艺卓绝，可是与朱元璋对弈却每着必败。朱元璋认为徐达没有亮出真本领，于是许诺说，如果徐达能胜了他，便将莫愁湖送给徐达。他俩从早晨开始布棋，直到红日西沉，尚未分胜负。终于一局围成，朱元璋大笑，说：“这一回，我是真的胜了！”徐达谦和地说：“还请主公细看这盘棋，方知胜负！”朱元璋听话中有话，便举灯照棋，发现徐达的百余颗闪亮的棋子分明排出繁体的“万岁”二字，顿时惊叹不已，亲自斟酒，双手捧着送到徐达面前。徐达连忙跪下接过一饮而尽。后来，人们就在朱和徐下棋的地方，建了这座胜棋楼。

上联意为：当年的莫愁美女和明王朝江山，如今已不存在了，只留有半湖烟雨让人缅怀追念那逝去的历史故事。下联则生发出作者更深意义的感叹：那些帝王将相攻战杀伐，争名夺利，最终都象一局棋势，随时间的匆匆过去，是非成败转眼化为过眼云烟。古今多少事，都付笑谈中。

此联寥寥二十字，把南京莫愁湖胜棋楼的美景，有关的人物，有趣的传说都含蓄地“点”了出来，令游客读后如饮醇酒，如含橄榄，情奋而味长，陶冶了性情，增添了游览兴趣。类似这样的楹联，在全国各地的园林中为数极多，饱含诗情画意，对于美化环境，渲染气氛，都有积极作用，可惜在“文革”浩劫中损毁不少，这是又一笔难以挽回的无法估价的损失！

峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会；

灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。

——佚名撰　题北岳恒山行宫联

【注释】①幽燕：古代北方有幽州、燕州，在今北京一带。②翊：辅佐，赞助。③黄图：古有《三辅黄图》一书，作者不详。今本六卷三十六篇，记载汉时长安古迹，对宫殿苑囿记述尤详。此处引申为江山社稷。④和会：协和而会同，意思是风调雨顺。⑤钟：汇聚、专注。《国语·周语下》：“泽，水之钟也。”⑥毕昴：毕宿和昴宿，都属二十八星宿之列，接古代星象分野胃、毕、昴都在西方。⑦紫塞：指长城。崔豹《古今注·都邑》：“秦筑长城，土色皆紫，汉塞亦然，故称‘紫塞’焉”；鲍照《芜城赋》：“南驰苍梧涨海，北走紫塞雁门”。⑧贞元：《易》以“元亨利贞”配春夏秋冬四季。贞下起元，阴极阳生，以表示冬去春来，四序运行不息。⑨恒山：亦名太恒山，又名元岳、常山，在今山西省境内，为我国古代五岳之一。相传舜帝巡狩四方，至此见山势雄伟，遂封为北岳。恒山西衔雁门关，东跨河北省，连绵数百里，横亘塞上，主峰在山西浑源县城南，海拔2017米，分东、西两峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水中流，自古为兵家必争之天险。天峰、翠屏山上，怪石争奇，古树参天，苍松翠柏之间散布着楼台殿宇，古有十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫、悬空寺等十多处；另有琴棋台、出云洞、紫芝峪等自然景区。峭壁悬崖之上，多留有古今题咏，岳顶松涛，夕阳返照，金鸡报晓，玉羊游云等有特定环境和时间的自然景观，更为游人向往。

【鉴赏】上联以“峻”字开头，将恒山挺拔高峻、雄伟威严的内在美勾勒、点染出来。作者并没有具体描写恒山的雄伟山势，壮丽景色，而是让读者通过一“峻”字去尽情想象，可谓构思高妙。“幽燕”各州是中原的屏障，历来为兵家必争之地，这样险要的地区，却是由恒山来镇守，这一方面说明恒山地理位置的重要性，另一方面也反衬恒山的高峻，和“峻岳”在语意上相辅相承。然而，作者并不满足于此，而是以此为头，引出“近翊黄图，风雨永昭和会”的续文，即是说，恒山不仅镇守幽、燕各州，而且还担当起保卫国家社稷、昭示风调雨顺年成的重任，语意都比前半部分进了一步。

下联作者用一“灵”字承启下文。恒山地势险要，风景秀丽，古迹众多，又是历代皇帝行宫所在地，光一“峻”字还不能包罗恒山的山秀地杰。“灵”是指“灵气”，带有人格化的意义，这和它能够成为皇帝行宫所在地和担当起镇守幽、燕，保卫国家的重任相一致。“毕”“昴”都是星宿名，我国素有天上星宿下凡、救国救民的美好传说，作者在此借用这一民间传说，表明既然恒山汇聚着毕宿和昴宿的仙气，当然是“灵山”。万里长城是中原帝王防御北边少数民族进攻的屏障，气势磅礴，是人间奇迹之一，作者用“遥连”两字把恒山和长城连接起来，一方面说明恒山的广博，另一方面，通过把恒山和长城相提并论，更加重了恒山的“峻”“灵”之气。“阴阳迭起贞元”，是说恒山还保护着中原春夏秋冬四季的交替、时序的正常运转，和上联的“风雨永昭和会”在意义上紧紧呼应。

本联字面上虽是写恒山的巍峨挺拔，实际上在景中寓入作者的志向与追求，恒山的气势，其实是作者壮志豪情的象征。“镇幽燕”“翊黄图”象征着作者保家卫国、以天下为己任的凌云壮志；“遥连紫塞”则是作者宽阔胸襟远大抱负的写照；“风雨永昭和会”“阴阳迭起贞元”又表明作者关心民间疾苦的情怀。本联写山势，极尽峻拨之能事，写壮志，可以憾天地。山势壮志，浑然一体，给人以澎湃向上的感觉。

另外，本联用词极其生动、准确，语言精炼流畅，清爽俊逸，对仗也十分工巧，字对、句对在语意上均十分贴切恰当。句对在对联中是一种较难的对仗形式，本联都对得十分自然贴切。

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；

莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

——唐英撰　题庐山虎溪三笑亭联

【注释】①虎溪：在庐山东林寺门外的一条小溪，名为虎溪，《名山洞天福地记》称为“四十七福地”。②三教；指佛、儒、道三教，暗隐慧远、陶渊明、陆修静三人属三种教派。其中陶渊明指为儒教，实属勉强。③源流：水的发源地和泾流，此处比喻宗教的起源和经过。④莲：莲花，此处指慧远和尚在东林寺结创的白莲社。因东林寺前种植了白莲，故称白莲社，他所创立的佛教宗派本称净土宗，亦因此又称莲宗。莲与佛有密切关系，佛在讲经说法时的座位称为莲座、莲台。⑤僧：梵语“僧伽”的省称，为出家修行的男性佛教和尚。⑥舍：宿舍，住房。⑦一花：天竺僧菩提达摩始传佛教禅学到中国，被禅宗奉为“禅宗第一祖”，至唐代慧能为第六祖，禅宗佛学发展到高潮。其后，禅宗又分化为五个宗派，后人称菩提为“一花”，五宗为“五叶”。⑨世界：指佛教世界。⑨如来：即释迦牟尼，泛指“佛”或成佛者、佛教领袖。⑩三笑亭：在虎溪上原先建有一亭，取名三笑亭，后废。⑾唐英：字俊公，晚号蜗寄老人。清朝乾隆年间任内务府员外郎兼佐领等官，擅诗、工书画等。

【鉴赏】庐山素以“匡庐奇秀甲天下”著称于世。它不仅是蜚声中外的避暑胜地，而且是历史悠久的文化佛法名山。民间广泛流传着许多关于它的神话传说。全国各地历代名人在庐山留下了许多脍炙人口的名篇佳作和奇闻轶事。唐英撰写的这幅对联，即讲述了这样两则历史掌故。

上联向读者叙述了在庐山发生的一个传说：相传和尚慧远居东林寺时，送客以溪为界，若过溪，寺后老虎就会吼啸起来，因此名虎溪。有一次，慧远送别陶渊明和道士陆修静，由于情投意合，边走边谈，不知不觉过了虎溪，虎即吼叫起来，三人相视太笑，从此传为佳话。该联叙及此掌故，认为他们三个人代表了佛，儒、道三种宗教派别和宗教泛流，发展历程。然而，对“三笑”事实持怀疑态度的自有人在。明代儒学提举王祎在《自建昌还径行庐山下记》中曾说：“修静始来庐山，时慧远亡时且二十余年，靖节时亦二十余年矣，安得所谓‘三笑’乎？或曰晋盖有两修静也。”王祎所言，不无道理，史实确凿可证。

下联则概括了东林寺白莲社的潮源历史：佛教在汉魏两晋时期从印度传入中国不久，庐山东林寺便成为“佛教阐化之基”。慧远于东晋孝武帝太元八年(383)到庐山宣扬佛法，在江州刺史帮助下，创建了东林寺，结下了白莲社，创立了佛教新的分支净土宗，又称莲宗，世人称之为“一花”，其后禅宗佛教又演化为五个宗派，人们称为“五叶”，每一宗派都产生出自己的领袖人物。

楹联艺术是文学艺术的一脉。唐英如同许多天才的文学家那样，没有生硬地照搬历史，而是依据离奇的传说故事，充分发挥了对联的借景抒情、探胜猎奇、对仗严谨、音韵铿锵的艺术特色，使人读后只会顿感兴味无穷，而不会去责怪、去追究故事的不真实了。

桂馥兰芬，水流山静；

花明柳媚，月朗风清。

——佚名撰　题豫园点春堂联

【注释】①馥(fù)：香。②豫园：在上海市旧城东北区城隍庙中。初建于明嘉靖三十八年(1559)。据传园主为上海人潘允端，曾任四川布政使，为了孝养双亲，取“豫悦老亲”之意，故名“豫园”。明万历五年(1577)又进行扩建，成为江南名园之一。明末时该园荒毁。清乾隆年间重建，改名“西园”。鸦片战争中被破坏，解放后重建。③点春堂：在豫园东北部，道光初曾在此设糖业公所，有厅堂五间，宏丽轩昂，周围还有快楼、假山、歌舞台、和煦堂等，构成一十景区。1853年上海小刀会起义将领曾在此设公署(指挥部)，筹划起义大事，指挥作战。后遭到破坏，1956年进行修复，并在厅堂内陈列小刀会起义的历史文物、文献、武器、起义军的告示等。

【鉴赏】本联是一副对仗工整、写景状物十分形象动人的扇对联。扇对，亦称隔句对，本为格律诗对仗方式之一，即第一句与第三句相对，第二句与第四句相对。本联的一、三句“桂馥兰芬”与“花明柳媚”以花木相对，二四句“水流山静”与“月朗风清”以山水天地相对。同时，本联又采用当句对(即在一句中自成对偶)，“桂馥”对“兰芬”，“水流”对“山静”，“花明”对“柳媚”，“月朗”对“风清”，使得对仗十分工整，成为一副内容丰富、意境深远、形式完备的名胜佳联。

这副对联是为“点春堂”而撰写的，因此作者极其巧妙地紧扣堂名做文章，仅用十六个字，以极其洗练的语言来“点”出堂前十分动人的“春”天景色：芬芳沁人、明媚娇艳的花草树木，流水潺潺的园中小溪，典雅幽静的假山叠峦，晴朗的蓝天，宜人的清风，这一切，各具情态，各显异彩，组成一幅饱含春意、赏心悦目的风景画，使人吟赏之余仿佛置身于春意盎然的春日胜境之中。

本联切情切景，画龙点睛，情挚画真，耐人玩味。

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