贾恒起名礼部尚书张孔孙

衍圣公赐名张孔孙

张孔孙（1233-1307)字梦符，号寓轩。元东平府汶上人。其先世为辽之乌若部。为金所占，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府各议，因家于汶。一日之纯梦谒孔子庙，已而生孔孙，故赴曲阜求衍圣公取名，赐名孔孙。

孔孙苦读儒学圣贤之书，博学多闻，尤以文学名。初被召为万户府议事官。万户严忠范之兄为陕西行省平章政事，聘孔孙，孔孙以母老不应。时汴梁既下，太常乐师流寓东平，旧乐章缺落，仅存登歌一章。不久世祖所居之邸，召用乐师至日月山观之，至是，徐世隆奏请皇帝，宜增设宫县及文武二舞，以备大典，因诏徐世隆为太常卿，而孔孙以奉礼郎为副，以董乐师学成献之京师。平章政事廉希宪召孔孙为属员。及至安童为相，尤以礼重之，授户部员外郎，出为南京总管判官。时议襄樊地朝廷急用兵，孔孙谓：今以越境私贩坐罪者，动以千数，给予改过自新之机，定然效战赎死。遂采纳之。由是，佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人，因怒龚乙建言兴银利，发其坟墓而烧其家，烧死者三人，有司以真图财杀人坐之，孔孙原其情而减罪。迁浙西提刑按察副史，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史、行御史台事。

至元二十三（1285)年，安童复入相，言于帝曰，阿合马专政十年，亲故迎合者，往往得到升迁而据显位，独张孔孙等恬守固常，始终如一。乃迁孔孙礼部侍郎，寻升礼部尚书，擢燕南提刑按察使。

元二十八（1291)年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使。莅治于大名，以所没收之脏款购得米五千斗赈饥于民，民乃免死。拜金河南江北行中书省事，除大名路总管兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。擢淮东道肃政廉访司使。召还，拜集贤大学士中奉大夫商议中书省事。丞相完颜泽卒，孔孙与陈天祥上封事，荐和礼霍孙可为相。帝悉嘉之，赐钞五千。又累疏言：凡七十致仕者，宜加一官。丁忧服阕者值待起复。宿卫之冒滥者，必当革。州郡之职，必当遴选，久任达鲁花赤（元朝蒙古语为“镇守”之意，每征服一地皆设此职镇守监治，只有蒙古人方能充任此职）宜量加迁转。又宜增给官吏俸禄，修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔子庙洒扫户，相位宜参用儒臣，不可专任文吏。故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等各宜增谥。

久之请老还家，拜翰林学士承旨，资善大夫致仕，集贤大学士如故。大德十一年卒，七十有五。

孔孙素以文学名，且善琴工书画山水竹石，而尤精骑射，及其立朝，谠言嘉论有可观者，士论服之。

张孔孙致仕还乡之时，正值文庙大修，他以至为崇拜虔诚之心，撰写了《修庙学记》碑文，载于明修汶上县志中。

元张孔孙《修庙学记》原文：

孔子之圣，极于化初，冥于道先，自生人以来，未有如者。后之人不可得而贊也。汶上，古鲁中都，先圣曾宰是邑。迄今天下之人，闻中都之名，莫不思见风化遗俗之美，矧来尹者宜如何哉！盖王政非教化不立，教化非学校不兴。是以今上继承大统，以兴学养士为先，所以致本推敬，□其教于天下，使天下之人，回心向道，歌咏太平，□作成人材，使之从政，爲治之要，莫过于此。岂专簿书狱讼期会敛散之事而已哉！且吏不明道，人不知学，虽簿书狱讼期会敛散之事，皆不得其当，其弊尤甚焉。经不云乎『君子学道则爱人，小人学道则易使也』。牧民之吏，可不务学、使人知道乎？惟汶也，截然居鲁中。自夫子来治，垂二千年后，思圣之意固在，民俗敦厚，号称易治。又同僚协恭力于兴葺故庙学，一切就绪。始自至元四年，县丞贾恒创议。既而达鲁花赤纳合国瑞踵恒之志，伐材运甓，庸工劝役，功已过半。恒得代继，得尹时权、簿孙智、尉崔翥，早夜专其事，改正殿为六楹三门，廊、庑、讲堂焕然一新。今则县尹孙继庆等到任，增修殿庭，阶砌庙垣，及展买庙地，创起讲堂并两耳，东西斋房，前棂星门，后祭物库。达鲁花赤忽都帖木，又将各官退下刘许村职田一十顷，拨充赡学地，供给祭祀，及师生廪饩，学之成就，殆非畴曩。大德五年夏五月，承事孙尹，保义夏簿，诣门谒文请记。孔孙，里人也，敢以不腆辞？呜唿！天下之事，固非一日可成，况汶阳居南北之冲，官事鞅掌，而诸君始终经营，不坠教基，是可嘉尚，异日明经传道之士，彬彬出焉。俾是邑移爲洙泗，其善政可胜言哉！是年秋八月初吉。

正义大夫、前礼部尚书 张孔孙记

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