靳姓男孩起名缺木三字四川通江有个地方美了

一个不大的村落

却分布着古宅、老树、宗祠、

牌坊、拱桥……

美了上千年却鲜有人知

小伙伴们知道这是哪吗？

这里就是我们四川通江县唱歌乡的石板溪村。数百年风削雨蚀，即使饱经沧桑，但它身上的那份古朴、那份韵味，依然较为完整地保存至今。

石板溪村位于唱歌乡西北部，距乡政府所在地3.5公里，东接方山坪村，西连毛浴镇草帽村，南靠麻坝坪村，北接至诚镇洪山塘村、盘石村。

传统建筑显技艺

走进石板溪村

映入眼帘的是一座座古香古色的建筑

点缀在青山绿水间

沿着青石古道随山势而上，漫步山间

头顶是波涛起伏的绿树

和绿树之上海洋般无穷无尽的蓝天

脚下是有百年历史的青石古道

山道旁，鸟儿在白亮的阳光

和绿叶如墨的影阴间扑腾打斗

一派生机勃勃景象

▲ 石板溪村的传统民居

早在五代十国，石板溪村就有人居住。明末时期，靳氏先祖靳学夫妻从陕西渭水辗转于此，由于路途遥远，加之数十日的艰辛行程，便在石板溪村焦盐溪枯井旁靠凉水充饥解渴，之后遂在此居住。通过辛勤劳作，加之焦盐溪依山傍水、风水独佳，不久靳姓家族人丁兴旺，由此改名为靳家坝。

清代末年，靳氏家族发展至几万人，遍布全国。在石板溪村，现保存有靳家老屋中始祖所建的明代建筑，通过世代的改造，仍体现出典型的明代建筑风格。后来，在焦盐溪两边兴建了六套四合院和徽派衙门，其建造规模、木石雕刻和建筑工艺都是不可多得的川东北特色民居。

石板溪村村支书介绍

石板溪村传统村落的多数古建筑在宋元时期已损毁，现存古建筑以明末清初和民国时期新修建的居多。其中仍保存完好的古建筑有靳氏祠堂、陈氏祠堂、靳家老屋四合院等院落。这些建筑，是研究川东北民居的活化石。

民居、祠堂

大多为穿斗式结构

以木、土、石、竹为主要材料

采用四柱或五柱落脚

单檐双壁、四水归堂、

堂屋居中、正房处高

体现了中华民族数千年孝道和礼仪文化

对尊卑有序制度的恪守

▲ 吊脚楼

石天井按方正规格

沿中轴线铺成甬道

其格局大气、庄严肃穆

体现专制社会的传统礼制

吊脚楼均采用上楼下圈，人畜分开

通三转走廊、青瓦屋面、

彩绘壁画、雕梁画栋、柱礎的雕刻等

既气派又雅致

是人们凭栏远眺、观山赏水、

吟风赏月的好地方

趣闻轶事说古今

在石板溪村，流传着许多趣闻轶事。

明末，石板溪村有位陈姓先祖，名叫陈居仁，因医术精湛而闻名川陕。公元1578年，保宁府府台的儿子病重，请了很多医生都没有看好，后发告示找寻天下名医为子治病，别人就介绍了陈居仁。陈居仁去后，通过认真诊断，告诉知府：“大人莫急，此病小矣，我保证七日公子痊愈。”通过陈居仁的精心医治，果真七日痊愈。当时，知府重金相谢，而陈居仁却分文不取。知府问陈居仁什么意思，为何分文不取？陈居仁说：“治病救人是医生的本分，这样便有辱我家风。”于是知府便赠匾一块，书有“术精结鸿”。从此川陕两省无数学医人上门拜师学艺，陈居仁便成了川陕的中医名人。

▲ 古墓

“一副对联丢百亩好田”的故事也在石板溪村流传。1933年后，靳廷元时任洪口区长，祖父靳兴先为保丁团政，虽属上下级关系，但暗藏争斗，互怀戒心。为此，靳兴先在楼门前书：“公平处事，哪怕奸雄生百计；正直为人，何愁律令有千条”。靳廷元心怀恨意，暗起杀心，便细谋圈套，招戏班，远近出演，以增地方收入。为此。他委任靳兴先为总管，沿途经营，直至成都磨子街。靳兴先一路贪玩寻乐，险遭暗杀，后将所得收入付之一赌，戏团离散。靳兴先空手返家，没有钱款，为此，他便将屋前苏家坝数十亩上田含泪写约抵押，至此苏家坝归属靳廷元。

▲ 柱礎

据传

民国晚期，石板溪村四社康家坡的康永贵，一表人才，自幼睿智敏捷，寒窗苦读，能说会写，然而功名未遂心愿，但在地方上小有名气。二社陈正勇也是读书人，两人经常在一起闲谈喝酒，酒醉时互相讥讽挖苦，各不相让。时间一长矛盾加深，康永贵想整治陈正勇，因陈正勇是芝苞乡治安队长，拿他没办法。为此，康永贵就到国民党部队当兵。1942年的一个晚上，康永贵回来把陈正勇的房子点烧精光，随后连夜出逃，不知去处。

名胜文物知史迹

石板溪村有许多古书

大都是清代流传下来的

有的是私塾的课本

有的是科举的考试资料

《孔圣枕中记》是一本托名孔子所著的预测未来的著作。全书以六十年一甲子为系列逐年进行预测。该书目前保存较为完好，书面有些许破损，内页字迹仍然清晰，并且内页无破损。《古文快笔》为李云程所著，是一本通俗大众化的理论书籍，是清代中叶以来适应士人阅读的优秀读物。

“这些书籍是当时石板溪村村民的精神食粮，在那个相对封闭的年代，这些书籍给了村民极大的精神慰藉，并相对提高了村民的知识水平和对外界的认知水平。”村支书说，传承至今，这些书籍仍具有很高的价值。

▲ 古籍《诗韵正解》

石板溪村有一座北宋时期

建造的石拱桥

长20米、宽2.8米、高7.5米

由于行人往来以及自然的磨损，桥身略有损坏，后在清光绪十九年进行了一次维修。该石拱桥至今保存完好，桥身完整，无损坏。另在蛮桥河有一座长15米、宽1.5米、厚0.95米，重达100余吨的石板桥，相传是当年鲁班下凡所造，虽经过多年的风吹雨刷、车马践踏，但保存完好。

石板溪村有两条古道

一条是由达州、麻石经石板溪

到通江至保宁府

另一条是从陕西、万源、芝苞

经石板溪到通江至保宁府

两条秦巴古道在石板溪境内有石梯上万级，高差可达千米以上，是当时重要的交通要道。古道沿途有康家梁、庄房里、断桅杆三处客栈，早在明清时期，此地是陕川客商的必经之地，人马喧嚣，客栈生意火红。沿途有金银坎、陈家洞、靳家洞、仙人嵌、林家坡、一碗水、五同坪等多处古迹，流传着无数动人的故事和传说。

此外，石板溪村还保存着许多传统工艺品，包括女性使用的簪子、银饰以及铁制门锁、印合、击子、鸦片烟刀、丝刀、戒尺、古马刀、砚台、笔合水烟锅、古代婚礼所使用的蜡架。这些传统工艺品自清代流传至今，做工精美，体现了当时手工业的发达与繁荣。其中一些制铁工艺至今仍在继续使用，并根据现代审美以及科技的发展形成了更为完善和精美的手艺。

山歌悠扬诉乡愁

“大路边上嘛连啥，栽南瓜嘛送郎我们回，我把那萝卜黄瓜茄子海椒叶，当哟娃娃哟，豆芽葱蒜叶；隔河望见嘛连啥，妹穿蓝嘛送郎我们回，扛一把锄头黄瓜茄子海椒叶，进罗菜园哟，豆芽葱蒜叶……”乡间路上，一位村民扛着锄头边走边唱山歌《豆芽葱蒜叶》。

山歌是集文学与音乐为一体带有民间故事的传唱艺术，流传于当地，是劳动人民上山劳作、田间劳动时男女对唱而表露心情的一种形式，其表演形象、生动、亲切、自然、朴实又独具特色。

▲ 唱山歌

唱山歌是石板溪村居民一直以来的一项民俗活动，农忙时节，村民们白天在地里忙庄稼，晚上回到家中吃完饭后，邻里靠近的村民便聚在一起唱山歌以放松一天辛勤劳作后疲惫的身体。唱山歌可以在山坡上，走累了，坐着歇息，面对苍茫的大山自然而然就唱起山歌，抒发内心的惬意；可以在庆祝佳节时，村民围成两个圈，一圈村民唱山歌，一圈村民伴着歌声跳舞。

“

唱山歌没有具体的传承方式，小孩子从小就生活在唱山歌的环境中，没有大人的刻意教导，耳濡目染之下也自然会唱山歌。

”

村支书说，唱山歌作为一项民俗活动，在缺乏娱乐活动和文化宣扬的村落中，山歌是村民离不开的精神寄托。如今，在外务工的年轻人听到自己家乡的山歌便倍感亲切，对于他们来说，唱山歌是一种思乡的表现。

资料来源：巴中日报

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