沛东起名寿县张李乡时家寺

一百多年前，寿县张李乡时氏家族修建宗祠，除主殿供奉时氏历代祖先之外，还在偏殿供奉一些菩萨，引得当地村民纷纷前来焚香祈福，久而久之，形成逢会，于是人们把时氏宗祠称之为“时家寺”。由于一些历史原因，时氏宗祠被食品站占用一段时间，后来废弃。2017年至2019年之间，在时氏家族有识之士的倡导与组织下，聚全族之力，在原有的基础上进行扩建，一座崭新的时氏宗祠呈现在人们面前，让时氏族人引以为傲。

宗祠大殿气势恢宏，庄严肃穆，时氏名人馆古香古色，高贵典雅，最让人注目的当属时苗纪念馆，一代廉吏，流芳百世。话说东汉末年，时苗带上自家喂养的一头老牛来到寿春（今寿县）境内赴任，上任期间，时苗把寿春治理得井然有序，人们安居乐业。一年后，老牛产下一头小牛犊。后来，时苗因不满曹操专权朝政，弃官归隐。

时苗临行前，把官印悬挂在大堂之上，小牛犊则拴在县衙门前。大小官吏见状忙说：“六畜不识父，自当随母。”力劝其将小牛犊带走，时苗执意不从，并说这个小牛犊是老牛来到寿春后产下的，吃着寿春的水草长大，理应留给寿春的父老乡亲。

后来，人们为了纪念时苗为官清廉，把小牛犊饮水之池取名为“留犊池”，又在牛犊栖身地建起“留犊坊”。明成化年间(1465-1487年)，知州赵宗顺从民意，又在池北建祠祭祀时公，因称时公祠或“留犊祠”，池、祠之间的街巷曰 “留犊祠巷”。时苗死后，葬于太平乡小漳河之滨，当地群众称其墓冢为“牛令圪塔”。

因为时氏宗祠内建有时苗纪念馆，时氏宗祠还被寿县县政府命名为“寿县人民政府廉政教育基地”，每年会定期组织一些党员干部，前来参观学习，接受廉政教育。

紧挨着时氏宗祠（时家寺）南边有个小集市，以时大郢为依托，时姓人居多聚市成街，开始商品买卖交易活动，路牌上明明写着时寺，但当地人习惯称之为“时家寺”。新中国成立后，经过几次更改，张李乡被分成了张李公社与沛东公社，汪家坝、金桥、高瓦一带划给了双门公社，冯台、八大家、徐家河套一带划给了霍邱县，原属于迎河公社的迎东、迎南划给了张李公社。沛东公社政府驻地北赵台，沛东公社改名为时寺乡后，乡政府开始驻地甄台，后搬至“时家寺”，所属一些机关单位、学校、医院、粮店、供销社集中于此，“时家寺”开始热闹起来。因为“时家寺”，时寺乡反而不怎么出名，时寺乡的村民在外面常常说自己是“时家寺”的人，很少说自己是时寺乡的人，久而久之，“时家寺”成了时寺乡的代名词。

以前张李乡、时寺乡境内，不管岗湾，家家种植亚麻，人们会把整理好的麻匹，或用扁担挑，或用手推车推，或用大板车拉，送到时家寺供销社销售，“时家寺”一时间竟也人满为患。人们把亚麻卖掉，手里有钱了，总得从“时家寺”买些东西回家，油盐必不少，买点猪肉犒劳一下家人，带些小糖哄哄小孩，辛苦且幸福着。

记忆中，时家寺经历过二次火灾，一次从土房变为瓦房，第二次从瓦房变为楼房，时家寺也算凤凰涅槃，浴火重生吧。撤区并乡时，时寺乡并入张李乡，时寺乡成为历史，乡政府以及乡属各种机关单位，粮店、医院，派出所搬至张李小街，“时家寺”逐渐冷清起来，成为露水集。

不过“时家寺”地理位置比较好，南接隐贤镇，北通迎河镇，一条242省道穿越而过，多少带来些人气，在车来车往的嘈杂声中，不至于太冷清。

曾经有这么一个故事，以前有个驾驶员运货到了迎河集，时家寺的货主请他进饭店吃饭，驾驶员说到你们寺（市）里才吃吧。甚至现在时家寺街边的人，有时候还对时家寺街上的人调侃说，到你们寺（市）区来逛逛，比我们郊区热闹。

虽然只是一个故事一句调侃，但这也许是时家寺最后的倔强吧。

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