陶渊明的父亲养花晋朝男版李子柒式的田园生

现代生活的快节奏，让中国人变得非常忙碌，很多人都觉得累。对于大多数中国人来说，回归田园生活，似乎一直是心底最美好的向往。

可能我们很多人都有这样一个梦：退休后，找一处田园，远离城市的喧哗与烦躁，去过上人生最后的一点悠闲生活。

当然，如果真要这样，对大多数人来讲，是很难实现的。因为，你必须要准备的是：实现财务自由，至少是有足够的经济支撑，你才可以这样做。我们看到，还是有些人选择了隐居，尽管这部分人是少数（先富族），但那些适合隐居的地方，也悄然进入了我们的视野。

好像终南山就是这样一个地方，这里隐居文化历史悠久，是非常适合田园山居的。

普通的隐居，我想，应该就是一种田园生活吧。

我们普通人也能否过上这种令人艳羡的田园生活呢？横空出世的李子柒，用她的方式，告诉我们，只要你想，你去努力，一切就有可能！

像一个留在人间的仙女，白衣飘飘的李子柒，呈现给我们的是一个全新的生活画面：唯美、自然、写意。从酿酒、熬红糖，到造纸、蜀绣、制墨、做竹子家具……一位清秀恬静的姑娘，耐心地用中国传统手工技艺展现美食、器物从无到有的制作过程。中华民族上千年的美食文化与传统工艺被李子柒充满诗情画意的田园生活完美展现。

原来，生活还可以这样过呀！

其实，我们是过得太匆忙了，忽略了很多美好的东西，生活中只剩下累！ 生活不只是苟且，还有远方和诗！

提及回归田园生活，我们并不陌生。一千六百年前，将这种生活方式写入诗歌的诗人陶渊明，就是现代版的李子柒。年过不惑的他，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，在那里写出了“采菊东篱下，悠然见南山”等大量脍炙人口的诗句。陶渊明用他的方式，将他的山居田园生活场景，展现在世人的面前，他的诗文里，一幅幅田园生活的美景仿佛一幅幅优美的图画，千百年来，开启了一代又一代中国文人的田园生活梦。这样来看，他是不是就是现代版的李子柒？

陶渊明（365年-427年），又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥靖节。陶渊明是浔阳柴桑（今江西九江西南）人，年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官。41岁时，因不愿“为五斗米折腰”，挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。

很多人认为，陶渊明在归隐后过着贫穷的生活。他在《归去来兮辞》中说：“余家贫，耕植不足以自给。”其实是自谦而已。从陶渊明自己撰写的诗句中，人们还是能了解到陶渊明当时的生活状况。《少五适俗韵》云：“开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”十余亩土地，八九间房屋，足以自耕自足，养活自己，这也是他能够享受田园生活的基础。而且他在辞彭泽令归来时，曾有“僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽”的记载，这也说明他家的经济生活水平高于一般社会家庭。颜延之《陶徵士诔并序》中说，陶渊明终究是个“爵同下士，禄等上农”的诗人。

正是有了物质保障，才可能有富余的时间、充沛的精力，寄情山水，激发思维，创作诗文。才可能有“白日掩荆扉，虚室绝尘想”的悠闲生活。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”。正是在这样的状态下，他创作出了“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”的诗句，也创作出《桃花源记》等经典之作。

可惜那时的他，是不会想到怎样营销自己的，所作的诗文，也没有版费，那时的社会也没有网络，否则，也会成为当时的网红的。这和李子柒无法比，只能说，李的时代，才是最好的时代，是幸运的时代！

陶渊明每天推窗看到的是“悠然南山”，才会有“心远地自偏”的感受。“郁郁荒山里，猿声闲且哀。悲风爱静夜，林鸟喜晨开”。即使是农作，在诗人眼中，也是一种贴近自然的体验与快乐。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”那种闲适写意，才自然流出。

他性好饮酒，所以写下大量的饮酒诗。“我醉欲眠卿可去” 不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒，喝醉了，别人自去，他自醉，然后就写诗。他自己也会酿酒吧，有记载：陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。

李子柒也酿酒，喝不了酒，所以李子柒作不了诗，但会拍视频，异曲同工。

他借酒咏怀，以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格；抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

田园诗就多了。每天的生活，陶渊明就或者养花种草，或者到田间耕作，溪间垂钓，纵情山水，一似闲云野鹤，无拘无束。“结庐在人境，而无车马喧。”住在“枕山、环水、面屏”的房屋里，面对山水美景，激发了诗人强烈的田园情怀。

他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟一片新天地。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。因为有实际劳作经验，所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情。这些诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。

他还会弹琴，陶渊明有一张不加装饰的琴，这琴没有琴弦，每逢饮酒聚会的时候，便抚弄一番，来表达其中意趣。李子柒会弹吗？应该会一点吧，她的视频中也有很好听的音乐，只是不是她弹的。

隐居的田园生活中，陶渊明得到了精神上的快慰，“采菊东篱下，悠然见南山。”所以才会发出“久在樊笼里，复得返自然”，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的喟叹。

他把他的理想，寄托在他的名篇《桃花源记》里了。

1600年后的今天，李子柒的出现，将真实而古朴的传统农耕文化，用一幅幅画面精美，构图考究，制作精良的视频，陶渊明充满向往的真实而古朴的传统农耕文化，被李子柒充满诗意的田园气息和浓郁的烟火味，向世界展现一个多元而美丽的当代中国，展示了中国劳动人民的无穷智慧。从这个意义上来看，那些山水之间的经典传承，才历久弥新。

“陶令不知何处去？桃花源里可耕田。”桃花源就是当今的美丽的中国。

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